...晚乎!”因此，我们临床上要注意防患于未然，可从以下几个方面加以注意： 1、调摄精神 《素问·举痛论》曰：“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下……惊则气乱……思则气结。”由此可见，精神状态时刻影响着人体的精神活动，从而影响正气的强弱。精神愉快，心情舒畅，则脏腑、经络功能协调，气血通畅，正气旺盛，邪气难以侵犯人体，从而减少和预防疾病的发生。 清...
...首先要加强道德修养，少私寡欲。孔子提出“仁者寿”，“大德必得其寿”，这说明养德可以养气、养神。正如《黄帝内经》里所说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，惊则气乱，恐则气下”，这些均指人体气机失常，而气机失常将导致人体生命活动的受损。其次，要能调摄不良情绪。人生活在世界上，总会遇到不／顶心的事，要学会调摄情绪，如遇事节怒，宠辱不惊。此外，亦可采取疏泄法...
...相并者也。五劳所伤∶久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，是为五劳所伤。 《举痛论》帝曰∶余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？岐伯曰∶怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣。喜则气和志达，营卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气...
...畅和缓，本无病。然过于喜，则心神散荡而不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂，有喜极气暴脱而死者，必其人素虚，气浮无根也。（所谓暴喜伤阳。）一曰悲则气消。心志摧抑 沮丧 ，则气亦因之消索。以怒则气盛而张反观之，可见悲则气衰而敛矣。为目昏，（悲泣多则目昏。）为筋挛，为阴缩，（皆有降无升，肝木受克所致也。）为酸鼻辛、为少气不能报息，（报，接续意。）为下血，（气不能摄...
...神，肌肉若一，故能寿敬天地，无有终时，此其道生”。《内经》对精神因素与“气”之关系也作过精辟的论述：“余知百病始于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结”。反之，如“气伤脏，乃病脏”也。故施氏对调气与调心神一样予以重视。清代何梦瑶在《 医碥 》中有过这样论述：气根于肾，主于肺，藏于肾，泄于肝，升系肝，降...
百病之生于气也， （气之在人，和则为正，不和则为邪，故百病皆生于气也。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣； （怒，肝志也。怒动于肝则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血，肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。下乘则飧泄，上犯则食而气逆也。） ...
百病之生于气也， （气之在人，和则为正，不和则为邪，故百病皆生于气也。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣； （怒，肝志也。怒动于肝则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血，肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。下乘则飧泄，上犯则食而气逆也。） ...
百病之生于气也， （气之在人，和则为正，不和则为邪，故百病皆生于气也。） 怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。九气不同。怒则气逆，甚则 呕血 及飧泄，故气上矣； （怒，肝志也。怒动于肝则气逆而上，气逼血升，故甚则呕血，肝木乘脾，故为飧泄。肝为阴中之阳，气发于下，故气上矣。下乘则飧泄，上犯则食而气逆也。） ...
...职 巡 巡经得度传 心 心经咳嗽 心邪 忧 忧中 忧伤肺 怒 怒 怒伤肝 怒则气上 思 思伤脾 思则气结 恇 恇 恐 恐伤肾 恐则气下 悲 悲则气消 惊 惊则气乱 戾 戾气 房 房劳 持 持痈 时 时行戾气 时邪 有 有胃则生 极 极寒伤经 极热伤络 正 正邪相争 气 气不足 气分证 气有余便是火 气机不利 气淫 气虚则寒 气血失调 气迫 水 水性流下 浊 ...
...∶百病皆生于气者。由六淫戕于外，七情战于中，则气之冲和者致偏，清纯者化浊，流利者反滞，顺行者多逆。如寒则气收，暑则气泄，喜则气缓，怒则气上，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结，劳则气耗。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生 胀。甚则厥逆哕呃，痞呕噎膈，攻逐刺痛，无非气所主病。局方治法，通用辛香燥剂，然当审其虚实新久。如气虚宜培，用四君、补中、保元诸汤。气实...
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