...，气功养生的著述也较多。明代名医张景岳在《类经》一书里，对气功有正确的评价，并且涉及了气功和药物的长短所在。他说：“……虽轩歧之教，初未尝废恬淡虚无，呼吸精气之说，然而缓急之宜，各有所用，若于无事之时，因其固有而存之养之，亦是为却病延年之助，此修养之道，而能及其妙者，固不可不知也。至于疾病既成，营卫既乱，欲舍医药，而望其可除，无可复，则无是理也”。对气功的具...
...重在“治未病”，强调无病防病。不少人自认为身体健康，体检什么病都查不出来，就不需要养生之道。其实不然。 中医讲究调理，养生重在生活方式。人要恬淡虚无，保持好的心理状态;其次，起居有时。不规律的生活方式已成为时代病，也是 糖尿病 、 高血压 、 高血脂 、高血糖、 肥胖 及亚健康的成因之一。第三，饮食有节，不 暴饮暴食 ，或胡乱节食，不偏食、营养均衡是养生的重...
...学除了运用药物、针灸治疗调整人体脏腑经络平衡以外，尤其强调以养生来预防疾病，从而达到健康目的。早在《黄帝内经》中就提出“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来”的防病思想。疾病的发生与自然界气候变化有着密切的关系。而病与不病的主要关键，却在于人体虚与不虚。因此预防疾病不仅要避免外来的致病因素，更重要的是如何保养正气，达到养生的目的，形与神...
...正坐向东临目内想身神形色、长短大小，呼其名字”；谓不修此法，则真神不守，无益于延命。 《黄庭外景玉经》 内容与“内景”相类。主张“扶养性命守虚无，恬淡自乐何思虑”而长生久视。认为黄庭包含了元精、 元气 、元神，乃人之根本，惟恬淡无为，内观于心，才能精至黄庭、气归黄庭、神入黄庭、 病邪 自去。 “外景”修炼强调 调息 、藏精、 咽津 。调息即呼吸“太和 阴阳 ...
...治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬扰温饱而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。“ 虚邪 贼风 ，避之有时；恬淡虚无， 真气 从之； 精神 内守，病安从来！”外避 六淫 之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。 意志观 “意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。“春三月，此谓发陈，...
...病源补养宣导法》，刊入《中国医学大成》中。 内观经 气功存思内炼著作。又名《太上老君内观经》。一卷。隋唐间著作，不著撰人。此经强调内观澄心、恬淡虚无、精神内守，对养生长寿的积极作用。 定观经 气功存思内炼著作。又称《洞玄灵宝定观经》。一卷。隋唐间著作，不著撰人。此经汇通道家“内观”、佛家“定慧”、儒家“中和”思想，阐述内观法修炼步骤及功后效验。 太清调气经 ...
...合亚健康的特征。因此,以中医学的诊疗思路防治亚健康将会发挥越来越重要的作用。 治疗观念的优势 《素问·上古天真论》云：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”明确提出了预防为主的防病、治病思想，主张如果做到“恬淡虚无”、“精神内守”就不会生病。所以要调治亚健康，首先就要克服精神 紧张 、压力过大。 《素问·四气调神大论》云：“是故圣人...
...合亚健康的特征。因此,以中医学的诊疗思路防治亚健康将会发挥越来越重要的作用。 治疗观念的优势 《素问·上古天真论》云：“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”明确提出了预防为主的防病、治病思想，主张如果做到“恬淡虚无”、“精神内守”就不会生病。所以要调治亚健康，首先就要克服精神紧张、压力过大。 《素问·四气调神大论》云：“是故圣人不治...
禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。 池澄山倒影，林动叶翻风。他日焚香待，还来礼惠聪。
景云霏烂，告我帝符。噫帝冲德，与天为徒。 笙镛遥远，俎豆虚无。春秋孝献，回复此都。
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