予出中年，尝游东藩之野，遇异人焉。偶相问曰∶子亦学医道耶？医道，难矣。子其慎之。予曰∶医虽小道，而性命是关，敢不知慎，敬当闻命。异人怒而叱曰∶子非知医者也。 既称性命是关。医岂小道云哉？夫性命之道，本乎太极，散于万殊。有性命然后三教立，有性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不...
予出中年，尝游东藩之野，遇异人焉。偶相问曰∶子亦学医道耶？医道，难矣。子其慎之。予曰∶医虽小道，而性命是关，敢不知慎，敬当闻命。异人怒而叱曰∶子非知医者也。 既称性命是关。医岂小道云哉？夫性命之道，本乎太极，散于万殊。有性命然后三教立，有性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不...
予出中年，尝游东藩之野，遇异人焉。偶相问曰∶子亦学医道耶？医道，难矣。子其慎之。予曰∶医虽小道，而性命是关，敢不知慎，敬当闻命。异人怒而叱曰∶子非知医者也。 既称性命是关。医岂小道云哉？夫性命之道，本乎太极，散于万殊。有性命然后三教立，有性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不...
渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前， 何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。 男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣， 舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。
渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前， 何用将身自弃捐。蛟龙啮骨鱼食血，黄泥直下无青天。 男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣， 舟沈身死悔难追。公无渡河，公须自为。
胎前 感冒 外邪或染 伤寒 时证，郁热不解，多致小产堕胎，攸关性命。要知起居饮食最宜调和。夏不登楼宜着地气，夜不露坐宜暖背腹。古云∶不受寒自不 发热 ，不伤风自不 咳嗽 ，此胎前紧要关头，敢不慎欤？
译文 存着追求功名利禄之心的人，无法享受到琴棋书画的乐趣；讲求生命形而上境界的学者，不能没有经世济民的才学。 注释 科名：科举功名。 性命之学：讲求生命形而上境界的学问。 经济：经世济民。
喉疳 （图） 喉乃性命之关．不可轻忽．若不可治．一二日间死生系之．轻则缓．重则急．治宜内服凉膈 解毒 之剂．外以 冰片 一分 儿茶 五分 百草霜 二钱共末．每次吹五厘于喉内神效．非他方之效可比．
内者，性命之道；经者，载道之书。其书乃黄帝与岐伯、鬼臾区、伯高、少师、少俞、雷公六臣，讲求而成。其方高简奥妙，不易测识。今人罕能用之者。然既为古圣之神方，自不得不录之于首。（《成方切用》）
气功内丹术术语。龙指 心火 ，虎指肾水。谓以真意（元神之用）使心火下降而济肾水，肾水上润以制心火，则水火交合无间，性情自伏而助丹成。《性命圭旨全书》：“降之者，制其心中真火。”“伏之者，伏身中真水。”
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