...,抚其肌肤发热,问其心中亦觉热,思食凉物,大便不行者已四五日,自言心中满闷异常,食物已数日不进,吐痰不惟腥臭,且又觉凉。愚筹思再四,知系温病结胸。然其脉不为洪而有力,而为弦而有力,且所吐之痰臭而且凉者何也?盖因其人素有寒饮,其平素之脉必弦,...
...论曰膈气痰结者。谓结痰在胸膈之上。喉间噎塞。咳唾稠浊。气满胸中。妨害饮食。盖缘脾肺久虚。气道痞涩。不能升降。水饮停结。聚而为痰。久不瘥。则变虚劳上喘之病。治膈气痰结。不思饮食。诃黎勒汤方诃黎勒(煨去核一两) 半夏(二两汤洗七遍姜汁煮令黄色...
...出自:五代李璟的《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》类型:抒情原文如下: 手卷真珠上玉钩,依前春恨锁重楼。风里落花谁是主?思悠悠。 青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮,接天流。...
...百病之生于气也,(气之在人,和则为正,不和则为邪,故百病皆生于气也。)怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。九气不同。怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣;(怒,肝志也。怒动于肝则气逆而上...
...百病之生于气也,(气之在人,和则为正,不和则为邪,故百病皆生于气也。)怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。九气不同。怒则气逆,甚则呕血及飧泄,故气上矣;(怒,肝志也。怒动于肝则气逆而上...
...国语辞典 君子所想的九件事,為視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。見論語.季氏。 比喻反覆再三的思考。 抱朴子.內篇.論仙:「願加九思,不遠迷復焉。」 北齊書.卷三十一.王昕傳:「吾長夜九思,今便息意...
...平按:此篇见《素问》卷十一第三十九《举痛论篇》,又见《甲乙经》卷一第一。黄帝曰:余闻百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收聚,炅则腠理开气泄,忧则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不同,何病之生?炅,音桂,热也。人之...
...平按:此篇见《素问》卷十一第三十九《举痛论篇》,又见《甲乙经》卷一第一。黄帝曰:余闻百病生于气也,怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收聚,炅则腠理开气泄,忧则气乱,劳则气耗,思则气结,九气不同,何病之生?炅,音桂,热也。人之...
...攻疰。曰风血攻疰四肢者,风血内搏,四肢无力,而倦怠浮肿也。鳖甲、干漆,攻坚削积之品也,所以治精血之留结。柴胡、石膏,解肌清热之药也,所以去骨蒸之内热。思则火结于心包,故用常山以开其结;郁则气留于六腑,故用大黄以推其陈;当归、生地,生新血也。...
...思则气结”,就是指七情太过对气机的扰乱。因此在七情太过尚未伤及脏腑使人生病之时,尽早运用“五脏情志制约法”,通过有目的激发某种性质的情志变化,可选择性地矫正太过情志所造成的气机紊乱,使即将被破坏的机体平衡得以恢复,以防患于未然。例如,“悲...
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