...《荡寇志》七十回，末附“结子”一回。 作者仇视以宋江为首的梁山泊农民起义的思想与金圣叹相一致，所以他紧接金圣叹腰斩过的七十回本《水浒传》，从七十一回写起，杜撰出一大篇宋江等如何“被张叔夜擒拿正法”的故事，自名其书为《荡寇志》。作者死后，...
...是不响。那时便都叫道“哑钟”且有童谣说道： 若要撞得哑钟鸣，除非灵谷寺中僧。 殿造无梁后有塔，志公长老耳边听。 殿成之日，寺僧因钟鼓虽设，然殿内还须有副小样钟鼓，日遂做些功课，也得便当。正在商议，忽然有个头陀上殿曰：“那‘哑钟’不是好用的。...
...五行类 △《广古今五行志》三十卷 右窦惟鋈撰。《唐志》有其目，未详何人纂。五行变异，叙其徵应，盖为《洪范》之学者。自古术数之学多矣，言五行则本《洪范》，言卜筮则本《周易》，近时两者之学殆绝，而最盛于世者，葬书、相术、五星、禄命、六壬、遁甲...
...国语辞典 民心。 易經．履卦．象曰：「上天下澤。履。君子以辯上下，定民志。」 禮記．大學：「無情者，不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。」...
...新学六人，正书令史各一人，干一人，秘书省差能书弟子二人。因集前代，撰治五礼，吉、凶、宾、军、嘉也。文多不载。若郊庙庠序之仪，冠婚丧纪之节，事有变革，宜录时事者，备今志。其舆辂旗常，与往代同异者，更立别篇。 建元元年七月，有司奏：“郊殷之礼，...
...经云。精气并于肺则悲。在藏为肺。在志为悲。悲。肺之志也。金本燥。能令燥者。火也。心火主于热。善痛。故悲痛苦恼者。心神烦热躁乱而非清净也。所以悲哭而五液俱出者。火热亢极。而反兼水化制之也。金匮云。妇人脏燥。善悲伤欲哭。有如神灵所作。数欠伸。...
...经云。精气并于肺则悲。在藏为肺。在志为悲。悲。肺之志也。金本燥。能令燥者。火也。心火主于热。善痛。故悲痛苦恼者。心神烦热躁乱而非清净也。所以悲哭而五液俱出者。火热亢极。而反兼水化制之也。金匮云。妇人脏燥。善悲伤欲哭。有如神灵所作。数欠伸。...
...国语辞典 本意。 三國演義．第十四回：「昭曰：『……夫行非常之事，乃有非常之功。願將軍決計之。』操執昭手而笑曰：『此吾之本志也。』」...
...他自然不得前知。贫僧也有使他不得先知的道力。”家僧听得，忙合掌求尊者破解。尊者乃合掌说了四句偈语，说道： 五内我不出，一外人怎知？ 于我且不知，灵通自莫测。 按下尊者在家僧屋里与众道友讲论不提。且说梵志师徒离了势里，望东前进。当春花柳鲜妍，...
...《岛夷志略》是元代中外海上交通地理名著。汪大渊撰。 原名《岛夷志》，明代作《岛夷志》，清代改名《岛夷志略》。 全书共分100条，前99条记载和涉及的地点总计220个，均系作者亲睹，其说可靠；其第100条“异闻类聚”，是摘录前人旧记《...
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