补者，呼气初针，刺至皮内，号曰天才。少停进针，刺至肉内，号曰人才。又停进针，刺至筋骨之间，号曰地才。得气补之，再停良久，退针 人部 ，待气沉紧，倒针朝病，进退往来，飞经走气，尽在其中。泻者，吸气针至天部，少停直至地部，得气泻之。再停良久，退针人部，待气沉紧，倒针朝病，施法同前。 少停者，三息也。再停者，五吸也。
导气是促使针刺“得气”的一种手段。 【导气】 针法名词，语出《灵枢．邪客篇》。是促使针刺“得气”的一种手段。得气所出现的感觉之有无（也就是气至与否），一般多通过各种针刺的手法操作（控制一定的刺激强度等因素）而产生。如《灵枢．九针十二原篇》，「刺之而气不至，无问其数；刺之而气至，乃去之，勿复针。」
膝下一寸，外廉陷中，蹲坐取之。足少阳所入为合土。《 难经 》曰：『筋会阳陵泉。』疏曰：『筋病治此。』《铜人》针六分，留十呼，得气即泻。又宜灸留针，日灸七壮，至七七壮。《素注》灸三壮。《明下》灸一壮。 主膝伸不得屈，髀枢膝骨冷痹， 脚气 ，膝股内外廉不仁，偏风半身不遂，脚冷无血色，苦嗌中介然，头面肿，足筋挛。
针灸学 名词。指一种针刺手法。飞经走气四法之一。出《金计赋》，又名凤凰展翅。其法先进针至深（地）部，再提针至浅（天）部，得气后，再进针至中（人）部，随即大幅度的快速捻转，一捻一放，针柄飞旋，如凤展翅状。病在上者，吸气时右转提针；病在下者，呼气时左转插针。有通行络脉的作用，适于经络气血壅滞的疾患。
针刺感应 ，针刺时患者所产生的酸、麻、重、胀或 触电 样等感觉。简称 针感 。不同针感的出现，和患者的体质、病种、针刺的部位以及刺激量的大小有关。凡进行针刺治疗，一般均要求有适当的针感，才能获得预期的疗效。至于针刺感应的强弱，则应视具体情况而定，目前临床上通常所说的“ 得气 ”，主要是指“针感”。参见得气条。
毫针由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代九针即以毫针为主体。《灵枢·九针十二原》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”《标幽赋》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下：
上星后一寸陷中。《铜人》灸二七壮，至七七壮。初灸不痛，病去即痛，痛止灸。若是 鼻塞 ，灸至四日渐退，七日顿愈。针二分，留三呼，得气即泻。八岁以下不可针，缘囟门未合，刺之恐伤其骨，令人夭。《素注》针四分。 主脑虚冷，或饮酒过多，脑疼如破，衄血，面赤暴肿，头皮肿。生 白屑风 ，头眩，颜青目眩，鼻塞不闻香臭，惊悸目戴上不识人。
毫针由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代九针即以毫针为主体。《灵枢·九针十二原》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”《标幽赋》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下：
毫针由于针体细小，对机体的损伤轻微，故在临床上应用最广，其操作方法也最为细致。古代九针即以毫针为主体。《灵枢·九针十二原》：“欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”《标幽赋》：“观夫九针之法，毫针最微。七星上应，众穴主持。”亦即此意。毫针为各种针具的代表，其应用特别注重得气和补泻法。分述如下：
胁痛的推拿疗法，首先在背俞穴上寻找压痛敏感点，找到后即以此为输行法、指揉法，得气为度。 1．背俞穴综合手法 首先在背俞穴上寻找压痛敏感点，找到后即以此为输行法、指揉法，得气为度。反复寻找，治疗二至三遍，如遇有 结节 或条索状阳性反应物，可在此施以弹拨法、捋顺法、散法，手法轻重以患者能耐受为度，如无压痛敏感点及阳性反应物，则在胆俞穴上施术。 2．胆囊区掌揉法 ...
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