岁露论_《黄帝内经·灵枢》_【中医宝典大全】

...愿闻三虚。少师曰:乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。故论不知三虚,工反为粗。帝曰:愿闻三实。少师曰:逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也。黄帝曰:善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,命曰三实。然,此一夫之论也。 黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰:此八正之候也。黄帝曰:候之奈何?少师曰:候此者,常以冬至之日,太一...

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岁露论《灵枢》第七十九篇_【黄帝内经】

...愿闻三虚。少师曰:乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。故论不知三虚,工反为粗。帝曰:愿闻三实。少师曰:逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也。黄帝曰:善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,命曰三实。然,此一夫之论也。 黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰:此八正之候也。黄帝曰:候之奈何?少师曰:候此者,常以冬至之日,太一...

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岁露论第七十九_《灵枢》

...愿闻王虚。少师曰:乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。放论不知三虚,工反为粗。帝曰:愿闻三实。少师曰:逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也。黄帝日:善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匾,命回三实,然此一夫之论也。黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师回:此八正之候也。黄帝曰:峰之奈何?少师回:候此者,常以冬至之日,太一立于...

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《越语》(上、下)原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...唯舟与车。上天降祸于越,委制于吴。吴人之那不谷,亦又甚焉。吾于与子谋之,其可舆?”对曰可:“未可也。蠡闻之,上帝不考,时反是守,强索者不祥。得时不成,反受其殃。失德灭名,流走死亡。有夺,有予,有不予,王无蚤图。夫吴,君王之吴也,王若蚤图之,其事又将未可知也。”王曰:“诺。” 4、越语下: 又一年,王召范蠡而问焉,曰:“吾与子谋吴,子曰‘未可也’,今吴王因于乐...

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《越语》(上、下)原文-出自《国语》_史书_【文学360】

...唯舟与车。上天降祸于越,委制于吴。吴人之那不谷,亦又甚焉。吾于与子谋之,其可舆?”对曰可:“未可也。蠡闻之,上帝不考,时反是守,强索者不祥。得时不成,反受其殃。失德灭名,流走死亡。有夺,有予,有不予,王无蚤图。夫吴,君王之吴也,王若蚤图之,其事又将未可知也。”王曰:“诺。” 4、越语下: 又一年,王召范蠡而问焉,曰:“吾与子谋吴,子曰‘未可也’,今吴王因于乐...

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幽居初夏鉴赏_【古诗文大全】

...景色之美,显示诗人怡然自得之乐,读诗至此,真令人以为此翁完全寄情物外,安于终老是乡了。但结联陡然一转,长叹声中,大书一个“老”字,顿兴“万物得时,吾生行休”之叹,古井中漾起微澜,结出诗情荡漾。原来,尽管万物欣然,此翁却心情衰减,老而易倦,倦而欲睡,睡醒则思茶。而一杯在手,忽然想到晚日旧交竟零落殆尽,无人共品茗谈心,享湖山之乐,于是,一种寂寞之感,袭上心头。四...

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《岁露论》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...愿闻三虚。少师曰:乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。故论不知三虚,工反为粗。帝曰:愿闻三实。少师曰:逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也。黄帝曰:善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,命曰三实。然,此一夫之论也。 7、岁露论:黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰:此八正之候也。黄帝曰:候之奈何?少师曰:候此者,常以冬...

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《岁露论》原文-出自《黄帝内经》之《灵柩经》_医学古籍_【文学360】

...愿闻三虚。少师曰:乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。故论不知三虚,工反为粗。帝曰:愿闻三实。少师曰:逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也。黄帝曰:善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,命曰三实。然,此一夫之论也。 7、岁露论:黄帝曰:愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰:此八正之候也。黄帝曰:候之奈何?少师曰:候此者,常以冬...

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猝死方_《外台秘要》在线阅读_【中医宝典】

...,暴疾而死,得三实者,邪不能伤也。黄帝曰,愿闻三虚。答曰,乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤也。愿闻三实,答曰,逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能伤也,有猝死不知人,有复生,何气使然,阴气先竭,阳气未入,故猝死而不知人,气复则生。(集验同出第六卷中) 肘后云,猝死中恶及尸厥者,皆天地及人身自然阴阳之气,有乖离痞隔,上下不通,偏竭所致,故...

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猝死方二十四首《外台秘要》_【中医宝典】

...,暴疾而死,得三实者,邪不能伤也。黄帝曰,愿闻三虚。答曰,乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤也。愿闻三实,答曰,逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能伤也,有猝死不知人,有复生,何气使然,阴气先竭,阳气未入,故猝死而不知人,气复则生。(集验同出第六卷中) 肘后云,猝死中恶及尸厥者,皆天地及人身自然阴阳之气,有乖离痞隔,上下不通,偏竭所致,故...

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