...轮转，递为左右也。面南而命其位，则左在东，右在西。 上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。帝曰：气相得而病者何也？岐伯曰：以下临上，不当位也。 司天在上，在泉在下，上下相遇，寒暑相临，生则相得而气和，克则不相得而人病。气虽相得，而以下临上，不当其位，亦不免于病。所谓君位臣则顺，臣位君则逆， 六微旨论语。 以下临上者，臣位君也。 火有君火、相火。 帝曰：...
...轮转，递为左右也。面南而命其位，则左在东，右在西。 上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。帝曰：气相得而病者何也？岐伯曰：以下临上，不当位也。 司天在上，在泉在下，上下相遇，寒暑相临，生则相得而气和，克则不相得而人病。气虽相得，而以下临上，不当其位，亦不免于病。所谓君位臣则顺，臣位君则逆，六微旨论语。以下临上者，臣位君也。火有君火、相火。 帝曰：动静何...
...轮转，递为左右也。面南而命其位，则左在东，右在西。 上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。帝曰：气相得而病者何也？岐伯曰：以下临上，不当位也。 司天在上，在泉在下，上下相遇，寒暑相临，生则相得而气和，克则不相得而人病。气虽相得，而以下临上，不当其位，亦不免于病。所谓君位臣则顺，臣位君则逆， 六微旨论语。 以下临上者，臣位君也。 火有君火、相火。 帝曰：...
...轮转，递为左右也。面南而命其位，则左在东，右在西。 上下相遘，寒暑相临，气相得则和，不相得则病。帝曰：气相得而病者何也？岐伯曰：以下临上，不当位也。 司天在上，在泉在下，上下相遇，寒暑相临，生则相得而气和，克则不相得而人病。气虽相得，而以下临上，不当其位，亦不免于病。所谓君位臣则顺，臣位君则逆， 六微旨论语。 以下临上者，臣位君也。 火有君火、相火。 帝曰：...
...，法也；君奚事哉？若是则受赏者无德，而抵诛者无怨矣，人自反而已。此治之至也。 【处方】 五曰：凡为治必先定分：君臣父子夫妇。君臣父子夫妇六者当位，则下不逾节而上不苟为矣，少不悍辟而长不简慢矣。金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。故异所以安同也，同所以危异也。同异之分，贵贱之别，长少之义，此先王之所慎，而治乱之纪也。今夫射者仪豪而失墙，画者仪发而易貌，...
...，故受之以节。 崔觐曰：离散之道，不可终行，当以节止之。故言物不可以终离，受之以节。 (兑下坎上)。节：亨， 虞翻曰：泰三之五，天地交也。五当位以节，中正以通，故“节亨”也。 苦节不可贞。 虞翻曰：谓上也，应在三。三变成离，火炎上作，苦位在火上，故“苦节”。虽得位乘阳，故“不可贞”也。 《彖》曰：节亨，刚柔分而刚得中， 卢氏曰：此本泰卦。分乾九三升坤五，分坤...
...海公。天助招率义士，欲袭裕东平、济北二郡及城戍，又破裕将闾万龄军，前后多所虏获。拜侍中、都督青徐兗三州诸军事、征东将军、青兗二州刺史，公如故。真君三年，与司马文思等南讨。还，又从驾北征。在阵殁。 子元伯，字归都。袭爵，后降温县子。太和中，为建威将军，泰山太守。 史臣曰：诸司马以乱亡归命。楚之风概器略，最可称乎？其余未足论也。而以往代遗绪，并当位遇，可谓幸矣。
...害，承乃制。制则 生化 ，外列盛衰；害则败乱，生化大病。 帝曰：盛衰何如？ 岐伯曰：非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微。 帝曰：何谓 当位 ？ 岐伯曰： 木运临卯 ， 火运临午 ， 土运临四季 ， 金运临酉 ， 水运临子 ，所谓岁会，气之平也。 帝曰： 非位 何如？ 岐伯曰：岁不与会也。 帝曰： 土运 之岁，上见太阴； 火运 之岁，上见少阳，少阴； 金...
...。惟其有间，故或邪或正而变由生也。） 岐伯曰∶气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。 （六气皆有胜复，而胜复之作，正则为循环当位之胜复，故有德有化有用。邪则为亢害承制之胜复，故有灾有变。） 帝曰∶何谓邪乎？ （凡六气之不当位者，皆互相为邪也。） 岐伯曰∶夫物之生，从于化，物之极，由乎变，变化之相薄，成败之所由也。 （物之生，从于化，由化而生也...
...。惟其有间，故或邪或正而变由生也。） 岐伯曰∶气有胜复，胜复之作，有德有化，有用有变，变则邪气居之。 （六气皆有胜复，而胜复之作，正则为循环当位之胜复，故有德有化有用。邪则为亢害承制之胜复，故有灾有变。） 帝曰∶何谓邪乎？ （凡六气之不当位者，皆互相为邪也。） 岐伯曰∶夫物之生，从于化，物之极，由乎变，变化之相薄，成败之所由也。 （物之生，从于化，由化而生也...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。