...□ 聂惠民 北京中医药大学 “治未病”学说，是中医学独特的预防医学理论。治未病的学术思想最早出自于《黄帝内经》之中，仲景在《黄帝内经》的基础上继承并发展了这一理论学说，将“治未病”的学术思想贯穿于《伤寒杂病论》全书的始终。其中《金匮要略》...
...□ 马予良 石玉山 北京步步先中医医院 今日之大学教科书有谓阴阳学说是中国古代朴素的对立统一理论者，又说古人所用的“阴阳”，主要是为了说明人体病理和生理的矛盾统一现象。殊不知，这是一个不能成立的片面定义。 笔者认为张仲景的一部《伤寒论》讲...
...邪》篇云：“邪在脾胃，则病肌肉痛，阳气有余，阴气不足，则热中善饥。”即是针对胃阳有余脾阴不足立言。汉代张仲景制“麻子仁丸”治脾阴不足大便难，创脾阴虚治疗之先河。《丹溪心法》也云：“脾土之阴受伤……遂成膨胀。”方书《症因脉治》也指出：“脾虚有...
...病愈。（《张仲景医学全集·张仲景方剂学》）这是患者无意中增加剂量获得“夺”之佳效的例证。 《治验回忆录》一书中载一男性25岁患者，淋雨后服发散药，表未尽解即停药，未数日全身浮肿按之难起，恶风身疼无汗。病由寒湿外袭，表气不通，郁而为肿，脉浮紧，...
...名利不去为一难 我国汉代医圣张仲景就曾无情地抨击追求名利者，说他们向往权贵威势，不惜绞尽脑汁，为身外之物丢掉了身体这个根本。 老子也曾说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”就是说人们不受利欲的引诱，不作过分的奢求，这既不是什么耻辱，也不会...
...（出东垣十书）张仲景八味丸用泽泻．寇宗 本草衍义云．不过接引桂附等归就肾经．别无他意．王海藏韪之．愚谓八味丸．以地黄为君而以余药佐之．非止为补血之剂．盖兼补气也．若专为补肾而入肾经．则地黄山茱萸白茯苓牡丹皮．皆肾经之药．固不待夫泽泻之接引...
...。 饮食的宜与忌实质是强调饮食的针对性。和药物防治疾病一样，在营养方面，也要做到“审因用膳”、“辨证用膳”。 古人的饮食营养观念是建立在得当与否，也就是宜与忌两方面。如汉代大医家张仲景所说的那样：“所食之味，有与病相宜，有与身为害。若...
...的话说，“哗众取宠的嫌疑更大一点！” 比如付瑞雪说我日前出书批判“医圣”张仲景，而其实我刚刚出的这本书叫《科学成就健康》，从书名就可以看出乃是倡导以科学的态度看待健康问题，主要内容是剖析、揭露市场上各式各样骗人的保健品，根本就不是在批判...
...、史圣司马迁、诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、酒圣杜康、茶圣陆羽，以及医圣张仲景、药圣孙思邈等。 圣人观念很早就影响到中医药界，历代医家都认为养生治病是圣人的功业，是依据圣人的教化而行事的。《黄帝内经》中，提到“圣人”、“圣”的...
...止呕之功用。 反佐法 该法是指在治疗热证的寒剂中选加热性药，在治疗寒证的热剂中选加寒性药。这些加入的药物，主要是取其在方剂中发挥“性味”的作用，从反面协助诸药起相反相成之效的一种配伍方法。其重要特点是：遣药组方时，对某些药物但取其性味，非取...
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