痰饮门_《张氏医通》_【中医宝典大全】

... 茯苓(八钱) 黄芩 (四钱) 神曲 糊丸。空心淡姜汤下二钱。 痰丸(一名王隐君 痰丸。一名 礞石 痰丸。一名 沉香 痰丸。)治诸实热。积痰异证。孕妇勿服。 青礞石 (色青者良。三两。同焰硝三合入炀成罐内。 赤石脂 封护。 过水飞。净二两) 沉香 (另研。一两) 川大黄 (酒蒸。八两) 黄芩 (酒炒。八两) 为末。水泛为丸。 绿豆 大。每服一钱至二钱。食远 ...

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痰饮门_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...茯苓(八钱) 黄芩 (四钱) 神曲 糊丸。空心淡姜汤下二钱。 痰丸 (一名王隐君 痰丸。一名 礞石 痰丸。一名 沉香 痰丸。)治诸实热。积痰异证。孕妇勿服。 青礞石 (色青者良。三两。同焰硝三合入炀成罐内。 赤石脂 封护。 过水飞。净二两) 沉香 (另研。一两) 川大黄 (酒蒸。八两) 黄芩 (酒炒。八两) 为末。水泛为丸。 绿豆 大。每服一钱至二钱。食远 ...

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RA中西医临床诊察数据挖掘分析新进展_【中医宝典】

...与外界刺激关系的诊察,体现了中医“辨证论治”的诊疗实践。以上这些为现代医学诊察RA所忽视的信息,正是中医证候分类的基础,也是“异病同证,同病异证”的重要依据。同时,中医学对于RA的共性临床表现的重视,也反映了“病证结合”研究思维在中医药现代研究中的发展与进步。“同时出现”是文献挖掘中寻找相互关系的重要方法之一。研究人员前期研究中还发现RA“寒热”证候与神经、...

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结胸二十二条《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典】

雍曰. 结胸 . 痞气 .阳毒.阴毒. 狐惑 . 百合 六证.虽有见于前证中者.而庞氏皆以其异证.故别列于后.今根据庞氏之法.益以斑黄血衄证.为十证. 仲景曰.问病有结胸.有脏结.其状何如.曰.按之痛.寸脉浮.关脉沉.名曰结胸.庞氏曰.寸口脉浮.关上尺中皆沉.或沉紧. 又曰.何为脏结.答曰.如结胸状.饮食如故.时时下利.寸脉浮.关脉小细沉紧.名曰脏结.舌上白...

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结胸二十二条_《仲景伤寒补亡论》在线阅读_【中医宝典】

雍曰. 结胸 . 痞气 .阳毒.阴毒. 狐惑 . 百合 六证.虽有见于前证中者.而庞氏皆以其异证.故别列于后.今根据庞氏之法.益以斑黄血衄证.为十证. 仲景曰.问病有结胸.有脏结.其状何如.曰.按之痛.寸脉浮.关脉沉.名曰结胸.庞氏曰.寸口脉浮.关上尺中皆沉.或沉紧. 又曰.何为脏结.答曰.如结胸状.饮食如故.时时下利.寸脉浮.关脉小细沉紧.名曰脏结.舌上白...

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结胸二十二条_《仲景伤寒补亡论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

雍曰. 结胸 . 痞气 .阳毒.阴毒. 狐惑 . 百合 六证.虽有见于前证中者.而庞氏皆以其异证.故别列于后.今根据庞氏之法.益以斑黄血衄证.为十证. 仲景曰.问病有结胸.有脏结.其状何如.曰.按之痛.寸脉浮.关脉沉.名曰结胸.庞氏曰.寸口脉浮.关上尺中皆沉.或沉紧. 又曰.何为脏结.答曰.如结胸状.饮食如故.时时下利.寸脉浮.关脉小细沉紧.名曰脏结.舌上白...

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结胸二十二条_《仲景伤寒补亡论》_【中医宝典大全】

雍曰. 结胸 . 痞气 .阳毒.阴毒. 狐惑 . 百合 六证.虽有见于前证中者.而庞氏皆以其异证.故别列于后.今根据庞氏之法.益以斑黄血衄证.为十证. 仲景曰.问病有结胸.有脏结.其状何如.曰.按之痛.寸脉浮.关脉沉.名曰结胸.庞氏曰.寸口脉浮.关上尺中皆沉.或沉紧. 又曰.何为脏结.答曰.如结胸状.饮食如故.时时下利.寸脉浮.关脉小细沉紧.名曰脏结.舌上白...

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陆德铭_论中医外科的辨病与辨证关系_中医名医大全_【中医宝典】

...辨证。辨病的目的在于搞清疾病的诊断、明确疾病必然出现的局部病变和由此产生的典型症状,从而揭示病人机体在疾病的具体发展阶段的个体特殊性,经同病异证、异病同证的辨别分析,把握疾病发展现阶段的主要矛盾,使诊断更加深入细致。经综合四诊检查所得,分析内外致病因素及病位所在,与发病的具体病人的个体情况结合,通过八纲、脏腑辨证以及外科特有的肿痛痒脓、疮疡形色、善恶顺逆、经...

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病机叙论_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...注文未之发耳。以陈无择之通达,且以暖炽论君火,日用之火言相火,而又不曾深及,宜乎后人之不无聋瞽也,悲夫! 病湿热相火者多。诸病寻痰火,痰火生异证。 因心火为之。心者,君火也。火旺则金燥,水亏为火独存。 气有余便是火。(非真气之有余,乃火邪之为气。)气从左边起者,肝火也;气从脐起者,阴火也。 热从脚下起入腹者,虚之极也。盖相火起于九泉之下,此病十不救一。治法以...

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火证门_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...注文未之发耳。以陈无择之通达,且以暖炽论君火,日用之火言相火,而又不曾深及,宜乎后人之不无聋瞽也,悲夫! 病湿热相火者多。诸病寻痰火,痰火生异证。 因心火为之。心者,君火也。火旺则金燥,水亏为火独存。 气有余便是火。(非真气之有余,乃火邪之为气。)气从左边起者,肝火也;气从脐起者,阴火也。 热从脚下起入腹者,虚之极也。盖相火起于九泉之下,此病十不救一。治法以...

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