舌本宽厚红润，胎面呈 荷花 色。凡无此色的舌胎，中气不足。荷花色，粉 白带 红，有似腻非腻的一层。五脏六腑，皆系于舌本。故脏腑之气，皆现于舌。
《素问·平 人气 象》于人以胃气为本后，独言三阳之脉，不及三阴。林亿以为阙文，引《 难经 》吕广说补之。泉案∶三阴之脉行五脏，经于三阳脉后，即言五脏脉，五脏即三阴也。文与《灵·经脉》六阳气俱绝、五阴气俱绝，及《素·经终》六阳、五阴之终例同。盖分手足言之，则六阳；浑举之，则三阳；统言之，则五脏称五阴经。实核之，则五脏言各有当，非一端也。三阳主躯壳，与《 脉经
舌本宽厚红润，胎面呈 荷花 色。凡无此色的舌胎，中气不足。荷花色，粉 白带 红，有似腻非腻的一层。五脏六腑，皆系于舌本。故脏腑之气，皆现于舌。
在这里： 我们的所谓院士科学家就知道批判伪科学，批判封建迷信，看看我们的敌人都在干什么！
舌本宽厚红润，胎面呈 荷花 色。凡无此色的舌胎，中气不足。荷花色，粉 白带 红，有似腻非腻的一层。五脏六腑，皆系于舌本。故脏腑之气，皆现于舌。
针灸著作。三卷。约12世纪初金·何若愚撰于1153年。后经金·阎明广注释。卷上为 流注 指微赋、流注经络井荥说、平 人气 象论经隧周环图及十二经脉的循行，主病图形；卷中论子午流注；卷下为井荥歌诀及图。书中探经络之原，求针刺之理，阐述营卫之清浊、区分孔穴之部位。强调人体经脉气血的流注、 开合 随干支配合的不同日时而变化。是既知最早的一种论述子午流注学说的专书。...
针灸著作。三卷。约12世纪初金·何若愚撰于1153年。后经金·阎明广注释。卷上为 流注 指微赋、流注经络井荥说、平 人气 象论经隧周环图及十二经脉的循行，主病图形；卷中论子午流注；卷下为井荥歌诀及图。书中探经络之原，求针刺之理，阐述营卫之清浊、区分孔穴之部位。强调人体经脉气血的流注、 开合 随干支配合的不同日时而变化。是既知最早的一种论述子午流注学说的专书。...
聂聂（nièniè，音涅涅） ，轻浮 无力 。《 素问 .平人气象论》：“ 平肺脉 来， 厌厌 聂聂，如落榆荚。”
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