...目录 惜时 内容相关 北游还酬孟云卿 作者： 张彪 （ 唐代 ） 俟余 惜时 节，怅望临高台。 ...查看全文... 省试恩赐耆老布帛（一作崔宗诗） 作者： 李绛 （ 唐代 ） 烛物明尧日，垂衣辟禹门。 惜时 悲落景，赐帛慰馀魂。 ...查看全文... 寄张籍 作者： 孟郊 （ 唐代 ） 志士 惜时 逝，一宵三四兴。清汉徒自朗，浊河终无澄。 ...查看全文....
...道理很简单，因为朝鲜时代根本没有“韩医学”这样的提法。朝鲜在历史上一度是中国的附属国，文化上也一直推崇汉文化，中医传入朝鲜半岛后一直被称作“汉方”或“汉方医学”、“汉医”，所谓的“韩医学”一说是从1986年以后韩国人修改后才提出的，至今不过20多年，历史上是没有“韩医”或“韩医学”之说的。相反，完全以汉字写成的《东医宝鉴》九成以上的内容都是辑录自中国医学典籍...
...年该校成立了针灸实验室，1999年开设中医学课程，由联邦政府提供教育经费。除授予学士学位外，还招收硕士研究生。 日本：1976年，日本确定了汉方药医疗保险适用制度，汉方药产业随之得到迅猛发展，至1992年出现鼎盛阶段。日本的汉方药生产主要依据189种草药，210个处方进行，共计900余品种。汉方药生产主要集中在津村、钟纺、大衫、帝国、本草等10几家制药厂，占...
《内经》有喘正哮，至汉方 哮喘 并论。喘之源不一，哮之源止有冷痰入肺窍而已。夫肺为娇脏，清虚之质，不容些毫芥蒂悬于胸间，其窍仰上，一有所入，则不能出。人而饮冰食果，积成冷痰，浸淫于内，是为痰母，物交物则引之而已矣。一为潮上，肺窍为之闭塞，呼吸乱矣，呼吸乱而二十七脉之迭见而杂出者，无所不至。其遇寒而发者，寒与寒感，痰因感而潮上也；其遇热而发者，寒为热蒸，痰因蒸...
《内经》有喘正哮，至汉方 哮喘 并论。喘之源不一，哮之源止有冷痰入肺窍而已。夫肺为娇脏，清虚之质，不容些毫芥蒂悬于胸间，其窍仰上，一有所入，则不能出。人而饮冰食果，积成冷痰，浸淫于内，是为痰母，物交物则引之而已矣。一为潮上，肺窍为之闭塞，呼吸乱矣，呼吸乱而二十七脉之迭见而杂出者，无所不至。其遇寒而发者，寒与寒感，痰因感而潮上也；其遇热而发者，寒为热蒸，痰因蒸...
《内经》有喘正哮，至汉方 哮喘 并论。喘之源不一，哮之源止有冷痰入肺窍而已。夫肺为娇脏，清虚之质，不容些毫芥蒂悬于胸间，其窍仰上，一有所入，则不能出。人而饮冰食果，积成冷痰，浸淫于内，是为痰母，物交物则引之而已矣。一为潮上，肺窍为之闭塞，呼吸乱矣，呼吸乱而二十七脉之迭见而杂出者，无所不至。其遇寒而发者，寒与寒感，痰因感而潮上也；其遇热而发者，寒为热蒸，痰因蒸...
《内经》有喘正哮，至汉方 哮喘 并论。喘之源不一，哮之源止有冷痰入肺窍而已。夫肺为娇脏，清虚之质，不容些毫芥蒂悬于胸间，其窍仰上，一有所入，则不能出。人而饮冰食果，积成冷痰，浸淫于内，是为痰母，物交物则引之而已矣。一为潮上，肺窍为之闭塞，呼吸乱矣，呼吸乱而二十七脉之迭见而杂出者，无所不至。其遇寒而发者，寒与寒感，痰因感而潮上也；其遇热而发者，寒为热蒸，痰因蒸...
...源自中国。早在4世纪中期，中医药经过朝鲜传入日本。到遣唐使时期，中国医学已经可直接传输到日本。16世纪末，日本逐步形成了独自的中医学体系——汉方医学。其中代表人物是在中国学成归国的田代三喜与其弟子曲直濑道三，他们将金元医学在日本大力推广。传统医学在日本原被称作“本道”，日本明治维新之后，西医成为主体，从此传统医学改称为汉方。中日两国的传统医学的关系，可以比喻...
...，删冗节要，融汇贯通，必要之处附有作者的训释和按注，正误辨讹，陈述作者自己的见解。 《金匮玉函要略辑义》作者 作者丹波元简，字廉夫，为日本近汉方医学考证学派的创始人和代表人物之一。另著有《素问识》 、 《灵枢识》 、《 伤寒 论辑》等。 《聿修堂医学丛书》之一。日本·丹波元简撰于1806年。作者采辑徐彬、程林、沈明宗、魏荔彤及《医宗金鉴·订正金匮要略注》等《...
...所主任有地滋教授，通过４年研究在和汉药研讨会上发表了“津村小 柴胡 汤颗粒对慢性肝炎有治疗效果”的报告，在日本引起不同凡响。此后，又有２１家汉方厂家加入生产开发小 柴胡 汤行列，并资助和组织对小 柴胡 汤进行多方面的研究，呈现了空前的小 柴胡 汤热。资料显示，小 柴胡 汤在日本是使用最多的药物，估计每年服用小 柴胡 汤者有１００多万人，消费金额约９０亿～１３...
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