...】 本条明言“渴者属阳明也，以法治之”。郑氏主以 人参 白虎汤 治之，于理于法皆合。至有阳衰不能薰腾津液于上，而亦口渴，其非阳明证明甚，当属少阴证之口渴，自当以回阳法治之。 附：太阴转阳明一证（据舒本校补） 六、 伤寒 脉浮而缓，手足自温者，是为系在太阴。太阴者，身当发黄。若小便自利者，不能发黄，至七八日，大便鞭者，为阳明〔病〕也。原文187 【郑论】 按 ...
...以其气机下降，津液不得上潮。此则不渴，以太阴主湿，湿甚故自利，故不渴，称为脏寒，法固当温里，应大剂温中，而原文所主四逆（汤）〔辈〕。但四逆乃少阴之主方，而非太阴之主方，此中固属大有关键，而圆通之机，即四逆亦大可用也。学者亦不可泥于法，而为法所囿也。 【阐释】 自利而渴者属少阴，自利不渴者属太阴。此节乃太阴自受之里寒证也，曰自利者，非误治后之下利也，不渴者，乃...
...寒 （头项强（jiàng匠）痛：即 头痛 项强之意，谓颈部有牵强不适之感。项指颈之后部。恶（wù务）寒： 畏寒 怕冷。） 原文1（序号为《 伤寒 论》398条原次序，全书同）。 【郑论】 按太阳本气主寒水，太阳统周身皮肤，毛窍、营卫、百脉，经络，为一身纲领。毛窍乃太阳寒 水气 化*出路，一切外邪之来，必由毛窍而始入内，出入两字，乃邪正机关，万病绳墨。脉浮者，...
...论】 按此条，乃太阳之病，太阳之方，并未有阳明脉象病情，实属不合，理应例入太阳篇为式。 【阐释】 前条是太阳 中风 与阳明并病，这条是太阳 伤寒 与阳明并病，无汗恶寒为表实，肺气郁而不宣的喘证，麻 黄汤 为对症之方。此条毫无阳明脉象病情，故应如郑氏所说，列入太阳篇。 三、阳明病，〔若〕能食（者），（为）〔名〕中风；不能食（者），（为）〔名〕中寒。原文190 ...
郑钦安氏为近代杰出的、具有代表性的 伤寒 学家，其所著《医理真传》、《医法圆通》和《伤寒恒论》三书，从元阴元阳立论，互相发明，浑然一体，为推广运用伤寒理法方药于各种杂病之辫治的独特经验总结，对治疗慢性疾病，独辟蹊径，自成一家，实为继承和发挥仲景学术传世之作。我服膺其学，潜心揣习，用干临床，效如桴鼓，故多年来致力于三书之阐释，承巴蜀书社以弘扬中华民族优秀传统文...
计一法 一、 伤寒 阴阳易之为病，其人身体重，少气，少腹里急，或引阴中拘挛 （牵引阴部拘急痉挛。） ，热（气）〔上〕冲胸，头重不欲举，眼中生花，膝胫拘急者， 烧?T散 主之。原文392 【郑论】 按阴阳易病，皆由新病初愈，馀邪尚未大尽，男与女交则女病，女与男交则男病，以致一线之馀毒，势必随气鼓荡，从精窍而发泄也。治之不外扶正为主。至于烧?T散一方，男用女?T...
...汤 、斩关元服之，可以转危为安。对缺医少药之穷乡僻壤，提出简便易行之姜汁同红糖服之，或 胡椒 速吞之，皆能获效，足以补医药之不逮，弥足珍贵。 斩关丸方 舒驰远自制（据舒本少阴前篇五条补入） 硫磺五两，研细末，贯入 猪大肠 ，线札煮去肠滚水淘数次晒干 肉桂 一两 白蔻 、生 附子 、 花椒 、生 白术 、吴萸、 半夏 、 鸡内金 各五钱 以上共为末，饭碾成丸。
《 伤寒 》一书，相传千馀年，俱云仲景原文，名贤迭出，注家亦多，不胜枚举。余阅原文，颇有领悟。兹将原文逐条一一剖析，不敢与前贤并驾，但就鄙见所及，逐条发明，虽不敢云高出手眼，此亦救世之本心，聊以补名贤之不逮，亦大快事也，高明谅之，是为序。 一、此书即遵舒驰远先生分列上、中、下篇，挨次发明，而他书则前后原文不一。总之论其原文，发明圣意，即前后错乱，而原文终在也...
...吐蛔者，里有寒也，吐蛔者，寒甚，则虫不安而外出也；下之利不止者，既属虚寒，何得以降之、利之乎？明是教人不可妄下也。 【阐释】 过去很多注解 伤寒 论者，认为此条是厥阴病的提纲，其实非也。仅是厥阴病上热下寒之证，亦即郑氏所说：“寒热错杂之候也”。如消渴、气上撞心，心中疼热，就是上热证状；饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止，就是下寒证状。并不包括本篇厥热胜复，寒厥...
...魂。哀乎！趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至于是也。 余宗族素多，向馀二百；建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者，三分有二， 伤寒 十居其七。感往昔之沦丧，伤横夭之莫救。乃勤求古训，博采众方，撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辨证，为伤寒杂病论合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。 夫天布五行，以运万...
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