...远者不行；毋曰不同国，远者不从。如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节！御民之辔，在上之所贵...查看全文... 昔齐攻鲁,求其岑鼎诗文类型初中文言文寓理故事作者：左丘明（先秦） 昔齐攻鲁,求其岑鼎.鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳...
...就算了，不必耗费财物去勾结官吏，严惩对方，从而还求得自己满足。至于和人打官司争夺财产，本来就是没理而夺理。遇到贪官污吏也可以使自己得到满足，但是这样做难道就不有愧于神明吗？对方不服判决，还要上诉，这样所耗费的钱财，比所要争夺的东西要贵上十倍。...
...不？」玄答曰：「此所問，權也，非禮之正。假令母在，本自都無親黨，何所服邪？權者由心。」」 宋庾蔚之謂：「母亡，禮應服其母之黨，不服繼母之黨。不可以母黨先已滅亡，而服繼母之黨。若服繼母之黨，則亂於己母之出也。」 母出有繼母非一當服次其母者議晉...
...敦煌文献遗址中保存有大量医学资料，虽然目前对这些古文献的研究仍然停留在实验室阶段，尚未进行有效的临床开发。但是，敦煌中医药研究作为国际显学敦煌学的重要组成部分，仍受到海外华人、研究者和医学界的关注，那么——— 一九一九年，日本学者小川琢治...
...目录 《世医得效方》理肺膏 《得效》理肺膏 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《世医得效方》卷十九：理肺膏【处方】诃子（去核）百药煎 五味子（微炒）条参（去芦）款冬花蕊 杏仁 知母 贝母 甜葶苈子 紫菀 百合 甘草节各15克【制法】上药为末，用...
...既讲声音合参之旨．当明脉象合参之诊．灵枢曰．色脉形肉．不得相失．色青者其脉弦．赤者其脉钩．黄者其脉代．白者其脉毛．黑者其脉石．见其色而不得其脉．反得其相胜之脉．则死矣．得其相生之脉．则病已矣．夫所谓相胜相生者．何也．脉胜色．色胜脉．谓之相...
...出自：唐代杜甫的《闻官军收河南河北》类型：抒情原文如下： 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。...
...银屑病之类顽固疾患时，尤当谨慎。 上医之道即顺自愈之理 “有病不治，常得中医”，其理在于疾病从本质上是自愈、而非治愈的，治疗是为自愈扫清障碍和铺平道路的。而“上医之道”，笔者认为是顺应患者自愈的能力和节律，治人而非治病的。顺应自然之道，使患者...
...桂附地黄丸10。忧思郁怒肝脾损，湿热生疮长两？？，外属三阳为易治，内属三阴治每难。初起红肿败毒散，浓水淋漓补中煎，晡热阴虚宜六味，食少畏寒桂附丸。【注】妇人忧思，郁怒，伤损肝，脾，或饮食不调，损其胃气，则湿热下注；更被寒湿外邪所客，则必两...
...有掺西药”。然而，山药、葛根、天花粉、川白芷、白芍药、半夏、贝母、桔梗、海螵蛸、滑石、石膏、挥牡利、粉光参……等中药是白色的也太多了，这些药磨成粉也都是白色的，中医用这些药粉是否须将其染成黑色或者其它的颜色呢？否则为什么有白色的就是掺西药呢...
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