...头角丰隆，髓海足也，寿。背脊平满，脏腑实也，寿。腹皮宽浓，水谷盈也，寿。肉实者脾足，寿。筋强者肝足，寿。骨坚者肾足，寿。不妄言笑者心足，寿。不多啼哭者肺足，寿。哭声连续者肺实，寿。不久眠睡者脾实，寿。肌肉温润，荣卫和也，寿。人中深长者，寿...
...古往今来，人生寿夭乃是人类最关心的问题之一，多少人曾为之发出过无穷的浩叹：“对酒当歌，人生几何？”（曹操《短歌行》）“置酒高堂，悲歌临觞”（陆机《短歌行》），久尔久之，《短歌行》遂成专咏这一问题的篇章。歌而谓之“短”，既指歌调之短促，也...
...民治宜微针，中央之民治宜导引按跷，然则从气所宜而治之，固可知也。至如岭南多瘴，江湖多湿，山阴水野沙石之气，生病悉异，为治之方，安可一概，又况内经论一州之气，生化寿夭各不同。则知地有小大。小者小异，大者大异，唯圣人能杂合以治，各得其所宜。...
...一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。 日高睡足犹慵起，小阁重衾不怕寒。遗爱寺钟欹枕听， 香炉峰雪拨帘看。匡庐便是逃名地，司马仍为送老官。 心泰身宁是归处，故乡何独在长安。 宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木， 兼将寿夭任乾坤。胸中壮气犹...
...民治宜微针，中央之民治宜导引按跷，然则从气所宜而治之，固可知也。至如岭南多瘴，江湖多湿，山阴水野沙石之气，生病悉异，为治之方，安可一概，又况内经论一州之气，生化寿夭各不同。则知地有小大。小者小异，大者大异，唯圣人能杂合以治，各得其所宜。...
...夫医者，理而已。明于理，则灾祥气候不能眩惑，而解若迎刃。顾天道有衰旺，脏腑有虚实。旺则恃为太过，衰则乘为不及。气运胜负，而人之寿夭随之矣。夫运气有定，作用贵圆。总之以五运之理，合六气之机。抑有余，补不足，此济世之良法，医术之指南也。请言...
...夫上古之世，事质民淳，禀气全粹，邪不能干，纵有疾病，祝由而已，虽大人方论，尚或未备。下逮中古，始有巫妨氏者，着《小儿颅囟经》以卜寿夭，别死生，历世相援，于是小儿方论兴焉。然在襁褓之时，脏腑嫩弱，脉促未辨，痒不知处，痛亦难言，只能啼叫；至于...
...朝则人气始生，病气衰。”《素问·风论》：“其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉。”②使衰，使减退。引申为祛除；驱逐。《灵枢·寿夭刚柔》：“病九日者三刺而已。病一月者，十刺而已。多少远近，以此衰之。”《素问·六元正纪大论》：“大积大聚其可犯也，衰其...
...年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。”《儒林外史》第五四回：“听见里面弹的三弦子响，是虔婆叫了一个男瞎子替姑娘算命。” ...
...凡人禀命有二品，一曰所当触值之命，二曰强弱寿夭之命。所当触值，谓兵烧压溺也。强寿弱夭，谓禀气渥薄也。兵烧压溺，遭以所禀为命，未必有审期也。若夫强弱夭寿以百为数，不至百者，气自不足也。夫禀气渥则其体强，体强则其命长；气薄则其体弱，体弱则命短...
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