...与佛教文化有着深厚的渊源。 小乘文化发源于古印度，约公元7世纪，传入我国傣族地区，并以巴利文音系为基础，根据印度字母体系，形成了古傣文。用古傣文在贝叶上书写佛经，成为最早的傣文贝叶经，第一本书是布塔果沙听所著的《维苏提麻嗄》。 贝叶经号称...
...：是明胃脉也，胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之。其行也，以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉再动，呼吸不已，故动而不止．黄帝日：气之过于寸口也，上出焉息，下人焉伏，何道从还，不知其极。岐伯日：气之离於脏也，卒然如弓努之发，如水...
...海藏云∶仲景阴脉，皆叔和次之，药俱见仲景本经条下。按之似有举还无，气满三焦脏腑虚，冷气不调三部壅，通肠建胃始能除。右沉脉。涩脉关前胃气并，当关血散不能停，尺部如斯逢逆冷，体寒脐下作雷鸣。右涩脉。关前弱脉阳道虚，关中有此气多疏，若在尺中阴...
...》的说法，人迎位在结喉两旁（颈动脉），气口位在两手掌后高骨经渠之分（桡动脉）。《灵枢，寒热病篇》：“颈侧之动脉人迎，人迎，足阳明也，在要筋之前。”《素问，经脉别论》：“气口成寸，以决死生。”气口即寸口，寸口的部位，《灵枢·本输篇》：“肺出于...
...步步深入；临床上患者虽然多出现复脉，但单脉并非少见，在实习期间，根据代教老师的指点先切单脉，单脉明了，复合脉亦渐能掌握。只有如此，从理论到实践，又从实践升华理论，坚持不懈，持之以恒，方能在切脉之道上悟化出活泼泼一片生机，而距“三指有隔垣之照...
...辩脉法（七）问曰∶脉有阴阳，何谓也？答曰∶凡脉浮大数动滑，此名阳也；沉涩弱弦微，此名阴也。阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。寸口脉微，名曰阳不足，阴气上入阳中，则洒淅恶寒也。尺脉弱，名曰阴不足，阳气下陷入阴中，则发热也。阳脉浮、阴脉弱者，则...
...相失也，桴，伏留反，击鼓槌也。答中色、脉及尺，以为三种，不言问也。色，谓面色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。五脏六腑善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。平按：“尺...
...，手太阴肺主宗气而行呼吸也。前后俱浮，则表里兼病，肺之脏与太阳之经气逆而不降故也。（此亦切而知之之法）。脏腑经络十五问曰：寸口脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相抟，血气入脏即死，入腑即愈，此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入脏即死...
...《脉经》：寸口脉滑而迟，不沉不浮，不长不短为无病。关上脉滑而大小不匀是为病方欲进，不出一二日，复欲发动，其人欲多饮，饮即注利，如利止者生，不止者死；关上脉紧而滑者蛔动。 《脉经》：“寸口脉滑而迟，不沉不浮，不长不短为无病。关上脉滑而大小不...
...》起通行至今的诊脉方法，也是最基本的常规诊法。寸关尺是诊察寸口脉（桡动脉）的三个部位，用食、中、无名三指分按三部，以中指按掌后高骨处为关，关前为寸，关后为尺，左右手合为六部，每部各有其所主的脏腑，其理论根据起源于《内经》，《内经》重视寸口脉...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
