...小儿随母呼吸,母安则子安,母病则子病,此必然之理也。凡择乳母,须要婉静寡欲,无痼疾并疮疥者。且儿禀父母之精血,化育而生。初离胞胎,血气脆弱,凭乳母之乳而生养焉。乳母肥实,则乳浓浓,儿吮之则气体充实;乳母瘦瘠,则乳清薄,儿吮之则亦清瘦体弱。...
...□ 梁兆松 人活百岁,不足为奇;并非天命,全靠自己。 心胸开阔,乐观神怡;遇事忍让,控制情绪。 事事知足,切勿攀比;寡欲毋贪,淡泊名利。 急人所难,帮人所需;助人为乐,多行善事。 乡党邻里,讲究客气;往事闲谈,人非莫议。 家庭和睦,处好...
...袁了凡先生云∶聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味(此五者,非特求子者之良药,亦可为摄生者之真方)。今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则精血随之而流,外虽不泄,精已...
...袁了凡先生云∶聚精之道,一曰寡欲,二曰节劳,三曰息怒,四曰戒酒,五曰慎味(此五者,非特求子者之良药,亦可为摄生者之真方)。今之谈养生者,多言采阴补阳,久战不泄,此为大谬。肾为精之府,凡男女交接,必扰其肾,肾动则精血随之而流,外虽不泄,精已...
...常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病,神仙莫医。正心之人,鬼神亦惮,养与不养故也。目无妄视,耳无妄听,口无妄言,心无妄动。贪嗔痴爱,是非人我,一切放下。未事不可先迎,遇事不宜过扰。...
...夫四欲之中,惟色最甚,虽圣贤不能无此。故孔氏曰∶吾未见好德如好色者也。孟氏亦养心莫善于寡欲。又曰∶血气未定,戒之在色。若此观之,则色亦人所难制者。今之膏粱逸士,昼夜荒淫,以此为乐,若悦刍豢嗜而无厌,必待精竭髓枯,气匮力乏而后已,昧而失调,...
...发满,成结胸尤易,矧其阳明之热,仅在于经,亦断无可下之理,故谆谆以不可下示戒也。仍治以麻黄汤,是开其太阳而使阳明初生之热随汗而解也。证兼阳明,而仍用麻黄汤主治,在古人禀赋敦浓,淡泊寡欲,服之可以有效。今人则禀赋薄弱,嗜好日多,强半阴亏,若遇...
...夫四欲之中,惟色最甚,虽圣贤不能无此。故孔氏曰∶吾未见好德如好色者也。孟氏亦养心莫善于寡欲。又曰∶血气未定,戒之在色。若此观之,则色亦人所难制者。今之膏粱逸士,昼夜荒淫,以此为乐,若悦刍豢嗜而无厌,必待精竭髓枯,气匮力乏而后已,昧而失调,...
...常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。盂子曰∶养心莫善于寡欲。所以妄想一病,神仙莫医。正心之人,鬼神亦惮,养与不养故也。目无妄视,耳无妄听,口无妄言,心无妄动。贪嗔痴爱,是非人我,一切放下。未事不可先迎,遇事不宜过扰。...
...发满,成结胸尤易,矧其阳明之热,仅在于经,亦断无可下之理,故谆谆以不可下示戒也。仍治以麻黄汤,是开其太阳而使阳明初生之热随汗而解也。证兼阳明,而仍用麻黄汤主治,在古人禀赋敦浓,淡泊寡欲,服之可以有效。今人则禀赋薄弱,嗜好日多,强半阴亏,若遇...
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