...马，弃官隐武宁山。召拜监察御史，除殿中侍御史。大历中累迁 尚书 右丞。贞元元年迁兵部侍郎，封宜城县伯，三年以本官同中书门下平章事。五年卒，年七十五，谥曰贞。 ◇ 请禁田季羔货宅奏 故尚书左丞田季羔，公忠正直，先朝名臣。其祖父皆以孝行旌表门闾，京城隋朝旧第，季羔一家而已。今被堂侄伯强进状，请货宅召市人马，以讨吐蕃。一开此门，恐滋不逞。讨贼自有国计，岂资侥幸之徒...
...以今月十日到上都讫。既获安居，便从常调。成兹志愿，皆自知怜。伏以无褐无车，古人屡有；馈飧受馆，诸侯不常。皆才可持危扶颠，辩或离坚合异。尚有历七十国而不遇其主，旷五百岁而方希一贤。道之难行，运不常会，苟至於此，知如之何？某始在弱龄，志惟绝俗，每北窗风至，东皋暮归。彭泽无弦，不从繁手；汉阴抱瓮，宁取机心？岩桂长寒，岭云镇在，誓将适此，实欲终焉。其後以婚嫁相萦，弟...
...，则矫于中以貌于外，其实亦莫能至焉。然则当其时而确固自守，蓄力秉志，不为向者之态，则于势之异也固有望焉。 大凡以文出门下，由庶士而登司徒者，七十有九人。执事试追状其态，则果能效用者出矣。然而中间招众口飞语，哗然张者，岂他人耶？夫固出自门下。赖中山刘禹锡等遑遑惕忧，无日不在信臣之门，以务白大德。顺宗时，显增荣谥，扬于天官，敷于天下，以为亲戚门生光宠。不意琐琐...
...重规累构，在人间之世，虽炳焕以可知。而太上之家，亦寂寥而何有，况前史详之备矣，故斯文略而不书。天师绀黛髯，青眸朱口。储精於八十一气，校德於七十二仙。虽嗣世勋，靡婴代网。秕糠声利，桎梏衣冠。被凤褐而御龙书，外严圣服。吞玉英而漱金醴，内养丹元。初杖策以游吴，忽拂衣而向蜀。地惟蚕市，峰号鹤鸣。有异荆台，即谓忘归之所。谅同朱阁，还称不死之庭。岩桂留人，因停翠盖。山...
...衣粗而食菲，病心而墨貌。以其先人之葬，未返其土，无族属以移其哀，行求仁者以冀终其心。勤而为逸，远而为近，斯盖释之知道者欤？释之书有《大报恩》十篇，咸言由孝而极其业。世之荡诞慢施者，虽为其道而好违其书，于元师，吾见其不违且与儒合也。元陶氏子。其上为通侯，为高士，为儒先。资其儒，故不敢忘孝；迹其高，故为释；承其侯，故能与达者游。其来而从吾也，现其为人，益见刘...
...，行於上而流於下矣。则睹之者莫不承顺，闻之者莫不率从，管乎人情，出乎理道，欲人不化上不安，其可得乎？ △六十一、黜子书 臣闻仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖，大义乖则 小说 兴，微言绝则异端起，於是乎歧分派别，而百氏之书作焉。然则六家之异同，马迁论之备矣，九流之得失，班固叙之详矣，是非取舍，较然可知。今陛下将欲抑诸子之殊途，遵圣人之要道，则莫若宏四术之正义，...
...引试，会故人夏口主举人，时素重令狐贤明，一日见之於朝，揖曰：「八郎之交谁最善？」直进曰：「李商隐」者。三道而退，亦不为荐托之辞，故夏口与及第。然此时实於文章懈退，不复细意经营述作，乃命合为夏口门人之一数耳。尔後两应科目者，又以应举时与一裴生者善，复与其挽泄，不得已而入耳。前年乃为吏部上之中书，归自惊笑，又复懊恨周李二学士以大法加我。夫所谓博学宏辞者，岂容易...
...字，志在济拔，斯盖古之知己者已。故曰：古之知己者，不待来求而后施德者也。然则亟来而求者，诚下科也。 宗元向以应博学宏 词 之举，会阁下辱临考第，司其升降。当此之时，意谓运合事并，适丁厥时，其私心日以自负也。无何，阁下以鲲鳞之势，不容尺泽，悠尔而自放，廓然而高迈，其不我知者，遂排逐而委之。委之，诚当也。使古之知己犹在，岂若是之求多乎哉？夫仕进之路，昔者窃闻于师...
...本慎在人。女平心去私，慎用六证，论辨九用，以交一人，予亦不私。女废朕命，乱我法，罪致不赦。”三戒然后及论，王亲受而考之，然后论成。诸侯迁庙第七十三 成庙将迁之新庙，君前徙三日齐，祝、宗人及从者皆齐；徙之日，君玄服，从者皆玄服。 从至于庙，群臣如朝位，君入立于阼阶下，西向，有司如朝位。 宗人摈举手曰：“有司其请升。”君升，祝奉币从在左，北面再拜兴。祝声三曰：“...
...则擢以劝能。其政绩无闻及犯贪暴者，免归田里，以明圣朝赏罚之信，则万方之人，一变於道矣，致此之美，革彼之弊，易於反掌，陛下何惜而不行哉？ ◇ 第二疏 臣闻《尚书》云：「唐、虞稽古，建官惟百。夏、商官倍，亦克用。」此省官之义也。又云：「官不必备，惟其人。」又云：「无旷庶官，天工人其代之。」此为官择人之义也。臣窃见京诸司员外官，所在委积，多者数逾十倍，近古以来，...
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