...知之”《素问》作“何以治之”。“?b然也”《素问》无“也”字。 问曰：如此者何如？答曰：滑则生，涩则死。 寸口虽不得太阴和脉，而得温滑者生，寒涩者死也。 编者按：“问曰：如此者何如？答曰”，《素问》作“如此者”三字，《甲乙经》同。 问曰：肠辟 便血 何如？答曰：身热则死，寒则生。 血虚阳乘，故死。血未甚虚，其身犹寒，所以得生也。 问曰：肠辟下白沫何如？答曰：...
...以知之”《素问》作“何以治之”。“恇然也”《素问》无“也”字。 问曰：如此者何如？答曰：滑则生，涩则死。 寸口虽不得太阴和脉，而得温滑者生，寒涩者死也。 编者按：“问曰：如此者何如？答曰”，《素问》作“如此者”三字，《甲乙经》同。 问曰：肠辟 便血 何如？答曰：身热则死，寒则生。 血虚阳乘，故死。血未甚虚，其身犹寒，所以得生也。 问曰：肠辟下白沫何如？答曰：...
...以知之”《素问》作“何以治之”。“恇然也”《素问》无“也”字。 问曰：如此者何如？答曰：滑则生，涩则死。 寸口虽不得太阴和脉，而得温滑者生，寒涩者死也。 编者按：“问曰：如此者何如？答曰”，《素问》作“如此者”三字，《甲乙经》同。 问曰：肠辟 便血 何如？答曰：身热则死，寒则生。 血虚阳乘，故死。血未甚虚，其身犹寒，所以得生也。 问曰：肠辟下白沫何如？答曰：...
...以知之”《素问》作“何以治之”。“恇然也”《素问》无“也”字。 问曰：如此者何如？答曰：滑则生，涩则死。 寸口虽不得太阴和脉，而得温滑者生，寒涩者死也。 编者按：“问曰：如此者何如？答曰”，《素问》作“如此者”三字，《甲乙经》同。 问曰：肠辟 便血 何如？答曰：身热则死，寒则生。 血虚阳乘，故死。血未甚虚，其身犹寒，所以得生也。 问曰：肠辟下白沫何如？答曰：...
...冲也。后刺少阴锐骨之端，手少阴之神门也。以竹管吹其两耳，令五络之气通也。其左角之发方一寸，治以燔针，饮以美酒，以五络上络左角，所以温行五络之寒涩也。 鬓与剃同。 耳聋，刺手少阳。不已，刺其通脉出耳前者。齿龋，刺手阳明。不已，刺其脉入齿中者，立已。缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，手大指次指爪甲上各一?_，足阳明中指爪甲上各一?_，立已。左取右，右取左...
...冲也。后刺少阴锐骨之端，手少阴之神门也。以竹管吹其两耳，令五络之气通也。其左角之发方一寸，治以燔针，饮以美酒，以五络上络左角，所以温行五络之寒涩也。鬓与剃同。 耳聋，刺手少阳。不已，刺其通脉出耳前者。齿龋，刺手阳明。不已，刺其脉入齿中者，立已。缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，手大指次指爪甲上各一痏，足阳明中指爪甲上各一痏，立已。左取右，右取左。 手...
...冲也。后刺少阴锐骨之端，手少阴之神门也。以竹管吹其两耳，令五络之气通也。其左角之发方一寸，治以燔针，饮以美酒，以五络上络左角，所以温行五络之寒涩也。 鬓与剃同。 耳聋，刺手少阳。不已，刺其通脉出耳前者。齿龋，刺手阳明。不已，刺其脉入齿中者，立已。缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，手大指次指爪甲上各一痏，足阳明中指爪甲上各一痏，立已。左取右，右取左。 ...
...冲也。后刺少阴锐骨之端，手少阴之神门也。以竹管吹其两耳，令五络之气通也。其左角之发方一寸，治以燔针，饮以美酒，以五络上络左角，所以温行五络之寒涩也。 鬓与剃同。 耳聋，刺手少阳。不已，刺其通脉出耳前者。齿龋，刺手阳明。不已，刺其脉入齿中者，立已。缪传引上齿，齿唇寒痛，视其手背脉血者去之，手大指次指爪甲上各一痏，足阳明中指爪甲上各一痏，立已。左取右，右取左。 ...
...得，以格自奇，前辈诸集，亦不专工于此，矧其下者邪？王右丞、韦苏州，澄澹精致，格在其中，岂妨于道学哉？贾阆仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵寒涩，无可置才，而亦为体之不备也。”苕溪渔隐曰：“东坡云：‘司空图论诗曰：梅止于酸，盐止于咸。饮食不可无盐梅，而其美常在酸咸之外。’此语与前语不同，盖东坡润色之，其语遂简而当也。”苕溪渔隐曰：“韩子苍云：‘韦苏州少时，以...
...细欲绝者， 当归四逆汤 主之。 【352】若其人内有久寒者， 当归四逆加吴茱萸生姜汤 主之。 肝司营血，流经络而注肢节，厥阴之温气亏败，营血寒涩，不能暖肢节而充经络，故手足厥寒，脉细欲绝。 当归 四逆汤 ， 甘草 、 大枣 ，补脾精以荣肝，当归、 芍药 ，养营血而复脉，桂、辛、 通草 ，温行经络之寒涩也。若其人内有陈久积寒者，则厥逆脉细之原，不在经络而在脏腑...
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