儒书有经子史集，医书亦有经子史集。《灵枢》、《素问》、《神农本经》、《难经》、《 伤寒 论》、《金匮玉函经》，为医门之经；而诸家注论、治验、类案、本草、方书等，则医之子、史、集也。经细而子、史、集粗，经纯而子、史、集杂，理固然也。学人必不可不尊经，不尊经则学无根柢，或流于异端；然尊经太过，死于句下，则为贤者过之，《孟子》所谓∶尽信书，则不如无书也。不肖者不知...
...，丘峦崩摧。洞天石扉，訇(hōng)然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾（luán）回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟(jiē)。惟觉（jué）时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑(jì)访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?
...燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。 李商隐 从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情...
相见时难别亦难，说的是义山当时的处境艰难，离开徐州到长安后想进翰林院，向令狐綯说明此时，也就是找熟人走个后门，令狐陶升官之后，为了避嫌谢绝见客，致使义山处境尴尬，相见难，离别又不甘心，所以出此名句。 东风无力百花残，当时义山已经很大年纪，东风无回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，此名句献给所有为理想奋斗终生之人。 晓镜但...
论曰内经谓长夏善病洞泄寒中。洞泄谓食已即泄。乃飧泄之甚者。此因春伤于风。邪气留连，至夏发为飧泄。至长夏发为洞泄。盖当春之时，阳气在表。为风邪所中。入客于经。 未至腑脏。风者、阳气也。东方木也。木能胜土。脾胃受之。仲夏则阳盛之时。以阳邪之气。逢阳盛之时。重阳必阴。病在脾胃。故为飧泄。阴生于午。至未而盛。是为长夏之时。脾土当王。脾为阴中之至阴。则阴气盛。阴盛生内...
论曰内经曰。风气与阳明入胃。循脉而上至目内 。其人瘦则外泄而寒。为寒中而泣出。风其治风邪所伤。肌瘦泄汗。寒中泣出。 温中汤 方 当归 （切焙） 白术 （各二两） 人参 附子 （炮裂去皮脐） 干姜 （炮） 甘草 （炙） 蜀椒 （去目及闭口者炒出汗） 桂（去粗皮各一两） 上八味。 咀如麻豆大。每服四钱匕。以水一盏半。煎取八分。去滓温服日二。 治肌瘦 中风 。汗出...
病证名。 ①类 中风 之一。由于卒中寒邪而发病。又名中寒。《医宗必读·类中风》：“寒中，身体强直，口噤不语，四肢战掉，卒然 眩晕 ，身无汗者，此寒毒所中也。”治以温里 散寒 为大法。用 姜附汤 或 附子麻黄汤 加减；重证先宜用 苏合香丸 开其窍闭。 ②指邪在脾胃而见里寒之病证。出《灵枢·五邪》。因 脾胃虚寒 ，邪从寒化，或由劳倦内伤演变而成。临床以脘腹疼痛，...
...之。如《玉机微义·卷之五十》说，“凡心脏得病，必先调其肝肾两脏。……肝气通则心气和；肝气滞则心气乏，此心病先求于肝，清其源也”。《医学入门》亦说，“心胆相通， 心悸 怔仲宜温胆”。但本例病人从四诊所见，仅有胸闷，善太息，墨菲氏征(+)和已愈之肝病史，似难理解“胆病”的诊断依据。 【老师】中医的一大特点是讲求整体观念。单就心痛一证(灵枢，厥病篇》就有肺心痛、脾...
出自：明代诗人 冯小青 的 《无题》 原文如下： 冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。 人间亦有痴于我，岂独伤心是小青！
出自：唐代 韦庄 的 《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》 类型： 食物 原文如下： 劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。 珍重主人心，酒深情亦深。 须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！
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