...。虎贲中郎将许准有胆力，领军隶孝嗣，陈说事机，劝行废立。孝嗣迟疑久之，谓必无用干戈理，须少主出游，闭城门召百僚集议废之，虽有此怀，终不能决。群小亦稍憎孝嗣，劝帝召百僚集议，因诛之。冬，召孝嗣入华林省，遣茹法珍赐药，孝嗣容色不异，少能饮酒，药...
...大人，小人名吴进孝。十二岁净身进宫。因偷玉器，捆打撵出宫来”且听下回分解。...
...此亦恒有之，如此试验亦易，然其事可为人子劝也 元布噜哈雅，太宗时拜燕南诸路廉访使，未几授断事官，使职如故。有民误殴人死，吏论以重法。其子号泣请代死，布噜哈雅戒吏使擒于市，惧则杀之，既而不惧，乃曰：误殴人死，情有可宥。子而能孝义，无可诛。遂...
...译文 一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地乞讨。每次乞到的食物多数都不吃，把它储存在一个竹筒中。看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，(这些食物)将要送给她...
...第一回 纯孝由来出性天，三牲五鼎总徒然。 天涯走遍寻遗骨，留得芳名万古传。 孟子有言：父母俱存，兄弟无故，最是人生乐事。设不幸而父南子北，兄东弟西，生离犹如死别，岂非人生极苦之事？然或遭世乱，或为饥驱，好好一堂聚处的骨肉，弄得一在天涯，一...
...。”此承上文而言，谓王者能使其民既明且安，如是而后孝祀鬼神，则鬼神受之也。享、飨字古亦互通。孟子云：“使之主祭，而百神享之。”吴云：“民，神之主也。民之丰阜，则神飨其祀也。”按：此亦刺莽不能务民之义，而妄言符命之事。注“殷，富；阜，盛”。按...
...洪州崇真坊北有大井民杜三．汲水卖之．夏日则货蚊药以自给．与母及一弟同居．弟佣于饼家．唯兄以两饭养母．然特酗酒．小不如意．至于辱詈加棰．邻曲见者皆扼腕．导其母使讼．未及也．一旦大醉归．复殴母．俄忽忽如狂．取所合蚊药内砒霜硫黄掬服之．走入市．...
...丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。”有好事者欲窥其究，迹之行。行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。丐坐地，出所贮饮食...
...死者亲属为表示哀悼穿孝服或戴黑纱等 wear mourning for a parent,relative,etc.;be in mourning 给爷爷带孝 国语辞典 死者的親屬和親戚，在一定喪期內穿著孝服，或在袖子上纏黑紗、頭上紮白繩...
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