白蒺藜 （炒，去刺） 川芎 木贼 （去节） 白术 青葙子 菟丝子 （酒浸三两，蒸烂，晒干） 密蒙花 羌活 甘草 （炙） 防风 家 菊花 川 当归 楮实子 上为末蜜丸，每服三五十丸， 盐汤 送下。
取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌， 两精 感激 。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。 烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索， 婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。 宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达， 赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。 雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德
取金之精，合石之液。列为夫妇，结为魂魄。一体混沌， 两精 感激 。河车覆载，鼎候无忒。洪炉烈火，烘焰翕赫。 烟未及黔，焰不假碧。如畜扶桑，若藏霹雳。姹女气索， 婴儿声寂。透出两仪，丽于四极。壁立几多，马驰一驿。 宛其死矣，适然从革。恶黜善迁，情回性易。紫色内达， 赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。 雾散五内，川流百脉。骨变金植，颜驻玉泽。阳德
伤寒 例论曰∶易称天地变化，各正性命，然则变化之迹无方，性命之功难测，故有炎凉寒燠，风雨晦冥，水旱妖灾，虫蝗怪异，四时八节，种种施化不同，七十二候，日月营运各别，终其晷，度得成年，是谓岁功毕矣。天地尚且如此，然在人安可无事？故人生天地之间，命有遭际，时有否泰，吉凶悔吝，苦乐安危，喜怒爱憎，存亡忧畏，关心之虑，日有千条，谋身之道，时生万计，乃度一日，是故天无一
百邪颠狂所为病，针有十三穴须认。 凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。一一从头逐一求，男从左起女从右。一针人中鬼宫停，四针掌后大陵穴，入寸五分为鬼心。五针申脉名鬼路， 火针 三下七 ，第六却寻大杼上，入发一寸名鬼枕。七刺耳垂下五分，名曰鬼床针要温。八针承浆名鬼市，从左出右君须记。九针间使鬼市上，十针上星名鬼堂。十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏。十二曲池名鬼臣，火针
孙思邈是我国唐代著名医学家，他非常提倡医德，强调医生要时刻为病人着想。 一次，一位得了尿闭症的病人找到他，痛苦异常地说：“救救我吧，医生。我的肚子胀得实在难受，尿脬都快要胀破了。” 孙思邈仔细打量这病人，只见他的腹部象一面鼓一样高高隆起。病人双手捂着肚子，呻吟不止。 孙思邈见状心理非常难过，他想：尿流不出来，大概是排尿的口子不灵。尿脬（膀胱）盛不下那么多尿，...
...业领域的圣人有41位，如文圣孔子、武圣关羽、史圣司马迁、诗圣杜甫、书圣王羲之、画圣吴道子、兵圣孙武、酒圣杜康、茶圣陆羽，以及医圣张仲景、药圣孙思邈等。 圣人观念很早就影响到中医药界，历代医家都认为养生治病是圣人的功业，是依据圣人的教化而行事的。《黄帝内经》中，提到“圣人”、“圣”的文字多达40处。《内经》中的圣人有两个含义：一是指通晓天地之理、先知先觉、精通...
备急千金要方 ，简称 千金要方 或者《 千金方 》，是由 孙思邈 所著，共三十卷（《 道藏 》收入时析为93卷），二百三十二门，收集药方五千三百首。撰于公元652年。该书有述有作，验方 经方 兼备，是中国第一部 理法 方药俱全的医学巨著，是继 张仲景 《 伤寒杂病论 》后中国医学的又一次总结，被誉为中国历史上最早的临床医学百科全书。 《千金要方》汲取《 黄帝...
...，就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为招牌，表示开业应诊之意，后人称医生的功绩为“悬壶济世”。 杏林 三国时董奉，医术高明，医德高尚，为人治病，不受谢，不受礼，只要求治愈者在他房前栽杏树作为纪念。重症愈者种5株，轻者1株。数年后，蔚然成林，红杏累累。他建一“草仓”，告诉人们，要杏果的，不用付钱，只要拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子...
医方著作。三十卷。又名《 千金要方 》。（《道藏》作九十三卷本，内容同）。唐·孙思邈撰于七世纪中期。作者以人命至重，有贵千金，故取“千金”为书名。卷一医学总论及本草、制药等；卷二-四妇科病；卷五儿科病；卷六为七窍病；卷七-十诸风、 脚气 、 伤寒 ；卷十一-二十系按脏腑顺序排列的一些内科杂病；卷二十一消渴、淋闭等症；卷二十二疔肿 痈 疽；卷二十三 痔 漏；卷...
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