...月，无得有所伐，辂车可引避也。 7、肃宗孝章皇帝:章帝元和二年，东巡狩，至于岱宗，柴望毕，有黄鹄三十从西南来，经祀坛上，东过于宫，翱翔而上。孔子后褒成侯等咸来助祭。祀五帝于汶上明堂，耕于定陶。 8、肃宗孝章皇帝:祠礼毕，命儒者论难。 9、肃宗孝章皇帝:章帝东巡狩，祠泰山，还，幸东平王宫，涕泣沾襟。 10、肃宗孝章皇帝:章帝元和二年，凤皇三十九、麒麟五十一、白...
...麻 桔梗 茵陈 石斛 甘草 此方创自洁古老人．丹溪以为此心肺胃三经药也．主治胸中客热．口臭齿烂．心烦咽疮等症．许学士又去门冬加 犀角 ．主治与上略同．别如赤眼并一切 疮疡 ．已散未散．皆可治之．然小甘露去熟地二冬者．以手阳明与肾无相关之势．故加 桔梗 ．使与里合．治胃则以肾为关．故加熟地二冬也．按此方以 固本丸 为症．而加入他药．原因胃中湿热．下流归坎．则水...
业师徐先生号五宜．壬寅秋．患滞下脓血．昼夜百余次． 里急后重 ．医诊之曰．脉已歇至矣．急用 浓朴 青皮 槟榔 枳壳 木香 等．或可挽回．业师与鼓峰最契．习闻理解．颇疑之．不肯服．时鼓峰归四明．予往候．曰．尔试为我诊之．脉洪弦而数．或一二至．或三四至．或五六至辄一止．予曰．毒及少阴矣．当急顾其阳明．方用生 熟地黄 各一两．归芍 丹皮 黄连 各三钱． 甘草 五分...
...脉运之常也．白虹贯日．洪水滔天．此天地脉络之病也．穷冬闪电．九夏雹冰．此天地气交之乱也．天愁雨血．地震生毛．此天地非常之变也．至于夏暑冬寒．南暄北冽，乃天地阴阳之偏．人在气交之中．脉象岂能无异．时值天地之变．诊切安得不殊．试观草木无心．其皮干 茎叶 ，皆有脉络贯通．以行津液．顽石无知．亦中怀脉理．以通山泽之气．适当亢 阴霖．严寒酷暑．则木石皆为变色．况于人乎...
...倒．故其人两肾腰胯间及脐下．必冰冷如铁．盖别病必他脏先病．缓缓穷到肾经．（五脏相伤．穷必及肾也．然由肾经先病以及他脏者亦多．）惟中风竟是肾经与命门无形之水火自病．故一病竟绝也．当其发病之际．必有一股虚气．从两肾中间．上夹脊．穿昆仑．过泥丸．直到命门．命门为三阴三阳聚处．此股气一冲．三阴三阳之气．亦突然而散．遂外不省人事．而在五内腑之气．亦随之而去．脏腑之气既...
门人问曰．尝闻肥人之脉宜沉．肾肝之脉宜沉．冬月之脉宜沉．于此有人．年盛体丰．冬时腰痛不能转侧．怯然少气．足膝常逆．证脉皆寒．与 肾气丸 不应．转增寒热喘满．何也． 答曰．不在证治也．夫肥人之脉沉者．湿伤血脉也．腰痛不能转侧者．湿滞经络也．怯然少气者．湿干肺胃也．足膝常逆者．湿遏阳气．不能旁达四末也．法当损气以助流动之势．则痛者止而逆者温．反与滋腻养营之药．则...
...阳太溪．皆足之动脉．每见时师求之于垂毙之时．验乎不验乎． 答曰．是即仲景趺阳少阴也．尝闻气口成寸．以决死生．未尝决之于二处也．或谓以此本属胃与肾脉．虽变其名．仍当气口尺中诊之．脉法以寸口趺阳少阴三者并列而论．是即寸关尺三部之别号．但未明言其故耳．喻嘉言释仲景平脉首条云．条中明说三部．即后面趺阳少阴．俱指关尺而言．然何以止言趺阳少阴．盖两寸主乎上焦．营卫之所司...
...即是三焦．属于七节之上．故于尺中求之．以尺为六脉之根也．越人云．人之有尺．譬如树之有根．水为天一之元．先天之命根也．若肾脉独败．是无根矣．此与诸脉之重按有力为有根．脉象迥异．而为肾气之所司则一也．如虚浮无根．是有表无里．孤阳岂能独存乎．若尺内重按无根．不独先天肾水之竭．亦为后天不足之征．仲景所谓营气不足．血少故也．脉微所云．是指心经动脉而言．按气交变论中．岁...
...灾困．心失其养．则四体疾 ．其弭灾困．惟相之调和燮理．治疾 ．亦惟医之调和燮理．故曰．不为良相．即为良医．然相失政则残民．医误治则残命．相之与医．岂易言哉．盖天地之九州岛．人身为九窍．天地之九野．人身为九脏．又石为之骨．土为之肉．江河为血液．草木为毫发．道路为脉络．风为气．雨为汗．雷为声．凡此则人身无不合于天地者．天地有灾．莫不载闻道路．人身有疾．莫不见诸脉...
...卷便云观色察形．彼此参伍．以决死生．可见望闻问切．诊家不可忽一．难经以切位四诊之末．则知望闻问之间．其于病情之大段已得．不过再诊其脉．看病应与不应耳．乃近来迎医服药者．不惟不先言其所苦．甚至再三询叩．终于默默而隐疾以困医者．讵知医而果可为人所困者．则其病亦未有不为医所困者也．不亦愚昧之甚耶．）如症与脉合．或正治或从治可也． 有症与脉不合者．则当审其轻重．辨其...
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