...许叔微曰∶或问热入血室，何为成结胸？曰∶邪气传入经络，与正气相搏，上下流通，遇经水适来适断，邪气乘虚入于血室，血为邪所迫，上入肝经，脉受邪则谵语见鬼，复入膻中，则血结于胸矣。何以言之，妇人平居，水养木，方未受孕则为月水，既孕则蓄以养胎，已...
...妇人伤寒，或劳役或怒气，身体发热，适遇经行，以致热入血室，或血不止，或血不行，昼则安静，夜则谵语，如见鬼神者是也。若热因外邪由表而入者，宜一柴胡饮；若或怒或劳，火由内生，其人多汗而无表证者，宜清化饮；若病虽渐愈而元气素弱，热未退，血未止者...
...《金匮要略》曰∶阳明病，下血谵语者，此为热入血室，但头汗出，当刺期门，随其实而泻之， 然汗出者愈。徐注曰∶此言阳明病亦有热入血室，但下血、头汗出不同耳。阳明病，即头痛鼻干，不眠是也。假如转入阳明之腑，必有汗、谵语等，为可下证。何缘下血、...
...外邪中人，入里化热，蔽于胸中，故心气不得下通，月事不来也。可见所谓热入血室仍是邪犯胸中连及胸胁所致。又《金匮要略·妇人杂病脉证并治第二十二》：“妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。”其中“暮则谵语，如见鬼状...
...热入血室三条，其旨不同。第一条，是血舍空而热乃入者，空则热不得聚，而游其部，故胸胁满。第二条，是热邪与血俱结于血室者，血结亦能作寒热，柴胡亦能去血结，不独和解之谓矣。第三条，是热邪入而结，经尚行者，经行则热亦行而不得留，故必自愈，无犯胃气...
...津液得行，浃然汗出而解。凡妇人经水适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为热入血室。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃气者，谓不可下也，以小柴胡汤主之。若行阳迟则热入胃，令津液燥，中焦、上焦不荣，成血结胸，须针期门可也。但妇人伤寒，发热恶寒，四肢...
...伤寒捷诀者．予祖宫方则 公之所着也．自古以来．伤寒之书．何啻充栋．而或失．或失则杂矣．且其间各执所见．建词立论．往往不同．问津者恒苦之．予祖上自黄帝素问．下及仲景河间东垣丹溪诸书．无不研究．沉潜之久．恍然自得．盖素问以足六经分经论治．然...
...津液得行，浃然汗出而解。凡妇人经水适断，昼则明了，暮则谵语，如见鬼状，此为热入血室。无犯胃气及上中二焦，言无犯胃气者，谓不可下也，以小柴胡汤主之。若行阳迟则热入胃，令津液燥，中焦、上焦不荣，成血结胸，须针期门可也。但妇人伤寒，发热恶寒，四肢...
...伤寒捷诀者．予祖宫方则 公之所着也．自古以来．伤寒之书．何啻充栋．而或失．或失则杂矣．且其间各执所见．建词立论．往往不同．问津者恒苦之．予祖上自黄帝素问．下及仲景河间东垣丹溪诸书．无不研究．沉潜之久．恍然自得．盖素问以足六经分经论治．然...
...丁氏 秋间寒热似疟，入暮谵语潮热，少腹满，此为热入血室。用小柴胡汤去参、姜，枣，加丹皮、赤芍、生地、楂肉（生）、归尾，三五剂瘳。危氏 夏初时疫，恰值经断，血海亏虚，壮热陷里，口燥汗多，夜烦不寐。用清化饮加山栀、泽兰、藕汁，清理血分而愈。...
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