...想，这豫言诗是后人造出来的，我们不知道那时的人们真是怎么想。 七月二十八日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年八月一日《申报·自由谈》。 〔２〕 张献忠（１６０６—１６４６） 延安柳树涧（今陕西定边东）人，明末农民起义领袖之一。崇祯三年（１６３０）起义，转战河南、陕西等地。崇祯十七年入川，在成都建立大西国。顺治三年（１６４６）出川，有川北盐亭界为清...
一位做父亲的说：“每次我坐下来想跟儿子谈谈性的问题，他总会不耐烦地说：‘爸爸，我都知道’说完就走了。” 美国著名的性治疗专家皮尔萨博士遇到过不少在性教育上备感困惑的父母。他说，有效的爱和性教育的规则其实很简单，他列出了以下几条规则： 一、永远不要正式“谈性” 郑重其事地谈性注定是要失败的。应该找机会多谈谈跟性有关的问题。电视节目、电影、报纸上的新闻、杂志上的...
...在傍观人看来，却不能不承是整个文坛的不幸。……我以为各人均应先打屁股百下，以儆效尤，余事可一概不提。……” 前两天，还有某小报上的不署名的社谈，它对于早些日子余赵的剪窃问题之争〔３〕，也非常气愤—— “……假使我一朝大权在握，我一定把这般东西捉 了来，判他们罚作苦工，读书十年；中国文坛，或尚有干净之一日。” 张献忠自己要没落了，他的行动就不问“孰是孰非”，只...
...艺的地方。” 中国文的“含混的地方，中国人不但不因之感受了困难，反而愿意养成它。” 但高先生自己却因此受够了侮辱：“本书的著者和亲爱的中国人谈话，所说给他的，很能完全了解；但是，他们彼此谈话的时候，他几乎一句也不懂。”这自然是那些“亲爱的中国人”在“讽示”他不懂上流社会的话，因为“外国人到了中国来，只要注意一点，他就可以觉得：他自己虽然熟悉了普通人的语言，而...
...医孙思邈更是活到101岁。这在“人生七十古来稀”的年代，确实是稀有之事。 最近欣喜地读到由中华中医药学会秘书长李俊德推出的力作——《国医大师谈养生》，该书对现今最具代表性的著名中医的养生经验进行了一一介绍，是一部不可多得的养生力作，该书从独特的视角展示了国医大师另外一面的风采。 2009年6月19日，人力资源和社会保障部、卫生部和国家中医药管理局在北京召开表...
...的蚁冢，打掉毒害小儿的药饵，打掉陷没将来的阴谋：这才是人的战士的任务。 八月二十八日。 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年九月二日《申报·自由谈》。 〔２〕 爱罗先珂（Ｂ．Z．ＥHG[XK\G，１８８９—１９５２） 俄国诗人和童话作家。童年时因病双目失明。一九二一年至一九二三年曾来中国，与鲁迅结识，鲁迅译过他的作品《桃色的云》、《爱罗先珂童话集》等。 〔３〕 ...
...完全应验之后，方才“恍然大悟”。这所谓“天机不可泄漏也”。 七月二十日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年七月二十三日《申报·自由谈》。 〔２〕 《推背图》 参看本卷第９３页注〔６〕。“手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢手”，是《烧饼歌》中的两句。辛亥革命时，革命党人中常流传着这两句话，表示对满族统治者的仇恨。《烧饼歌》相传是明代刘基（伯温）所撰，旧时常...
...在青年们的周围，一面将那些聋哑的制造者送回黑洞和朱门里面去。 八月二十九日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年九月八日《申报·自由谈》。 〔２〕 勃兰兑斯（Ｇ．Ｂｒａｎｄｅｓ，１８４２—１９２７） 丹麦文学批评家。 他的主要著作《十九世纪文学的主潮》，共六卷，出版于一八七二年至一八九○年。 〔３〕 一九二一年二月郭沫若在《民铎》杂志第二卷第五号发表...
...库全书》不可。因为“将来”的事，和现在的官商是不相干了。 八月二十四日。 【注解】 〔１〕 本篇最初发表于一九三三年八月三十一日《申报·自由谈》。 〔２〕 影印《四库全书》中的“珍本”之争 《四库全书》是清乾隆下令编纂的一部丛书，分经、史、子、集四部，收书三千余种。为了维护清政权的封建统治，有些书曾被抽毁或窜改。一九三三年六月，国民党政府教育部令当时中央图书...
...末年的所谓“新党”〔３〕，民国初年，就叫他们“老新党”。甲午战败〔４〕，他们自以为觉悟了，于是要“维新”，便是三四十岁的中年人，也看《学算笔谈》〔５〕，看《化学鉴原》〔６〕；还要学英文，学日文，硬着舌头，怪声怪气的朗诵着，对人毫无愧色，那目的是要看“洋书”，看洋书的缘故是要给中国图“富强”，现在的旧书摊上，还偶有“富强丛书”〔７〕出现，就如目下的“描写字典”...
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