...不可伤，若针刺时，刺头，中脑户，人脑立死”（《素问·刺禁论》），“针人脑则真气泄，故立死”（《类经·针刺类》）。 2.主精神意识：人的精神活动，包括思维意识和情志活动等，都是客观外界事物反映于脑的结果。思维意识是精神活动的高级形式，是“任物”...
...（《素问·奇病篇》）帝曰∶有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰∶此五气之溢也，名曰脾瘅。（瘅，热病也。五气，五味之所化也。）夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。（脾主为胃行其津液者也，故五味入胃，则津液在脾。脾属...
...下至尾骶，髓则肾主之”（《医述》引《医参》）。所以，补肾填精益髓为治疗脑病的重要方法。 总之，脏象学说认为，五脏是一系统整体，人的神志活动虽分属于五脏，但以心为主导：脑虽为元神之府，但脑隶属于五脏，脑的生理病理与五脏休戚相关。故脑之为病亦从...
...《白话百战奇略》由提示、译文、原文、注释、附录五部分组成，现依次逐项说明如下：（一）、“提示”：包括两部分内容，一是扼要概括每篇“论述”的中心内容和精神实质，指出其所论与古典兵学理论的渊源关系以及其可取性或局限性。二是着重剖析每篇“史例”...
...者，必问饮食居处，暴乐暴苦，始乐后苦，皆伤精气，精气竭绝，形体毁沮。善为脉者，必以比类奇恒从容知之，为工而不知道，此诊之不足贵，此治之三过也。诊有三常，必问贵贱，封君败伤，及欲侯王。故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。始富后贫，虽不伤邪...
...（《素问·示从容论》全）黄帝燕坐，召雷公而问之曰∶汝受术诵书者，若能览观杂学，及于比类，通合道理，为余言子所长，五脏六腑，胆胃大小肠，脾胞膀胱，脑髓涕唾，哭泣悲哀，水所从行，此皆人之所生，治之过失。（比类者，比异别类以测病情也。义详论治类...
...不可违也。 ○夜叉 尝闻杭医吴景隆之妻产一子，而青面无发，双角夜叉之形。产出，将杀之，遂被跃出窗外，升屋而走。吴集家人用布囊捕之，捶死。予未信也，后见吴乐闲《私抄》中亦载此事，始信为实。盖二吴厚友也。 ○柴光 正德庚辰，回回新桥邓副使家灶下，...
...奇穴者．乃所谓阿是天应是也．而无共名目者．及此土灸法．传汉地者．载在神应经．圣济总录．总收诸主治部中．不录于此．以无其名目也．冈本氏阿是要穴曰．皇甫士安甲乙经．素问气府论．王注．及滑伯仁十四经发挥．所载俞穴．今所存．惟有三百五十六穴．此佗...
...一些基本原则，其中最重要的就是“正、奇”的概念。 虽然《握奇经》没有就军事作战的每个方面都给以论述，但其“奇正”的军事哲学观却可实践到军事艺术的每一个环节。严格的说，它更是一部哲学著作——军事哲学著作。而这部军事哲学著作只有380个字（据说...
...奇穴者．乃所谓阿是天应是也．而无共名目者．及此土灸法．传汉地者．载在神应经．圣济总录．总收诸主治部中．不录于此．以无其名目也．冈本氏阿是要穴曰．皇甫士安甲乙经．素问气府论．王注．及滑伯仁十四经发挥．所载俞穴．今所存．惟有三百五十六穴．此佗...
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