...化风 升 升降失常 厥 厥阳独行 合 合邪 同 同气异形 喜 喜则气缓 因 因形而生病 外 外因 外感 外风 大 大刚风 大弱风 大惊卒恐 大气入脏 大肠移热于胃 奇 奇邪 实 实邪 客 客气上逆 寒 寒从内生 寒伤形 寒凝气滞 寒则收引 寒则气收 寒极生热 寒滞肝脉 封 封藏失职 巡 巡经得度传 心 心经咳嗽 心邪 忧 忧中 忧伤肺 怒 怒 怒伤肝 怒则气...
夜甚 ，指病情多在夜间加重。夜间 正气 蛰伏， 邪气 独盛于体内， 故病 情加重。《 灵枢 .顺气一日分为四时》：“夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。”“夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”
是故圣人视其颜色∶黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。青黑为痛，黄赤为热，白为寒，薄泽为风，冲浊为痹，沉浊为内，浮泽为外。 大气入于脏腑者，不病而卒死，何以知之？曰∶赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死也。（上论五色所主之病。经曰∶大气入脏， 腹痛 下淫，谓周身元气皆内陷也，故可以知死，不可以致生。） 何以知皮...
是故圣人视其颜色∶黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。青黑为痛，黄赤为热，白为寒，薄泽为风，冲浊为痹，沉浊为内，浮泽为外。 大气入于脏腑者，不病而卒死，何以知之？曰∶赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死也。（上论五色所主之病。经曰∶大气入脏， 腹痛 下淫，谓周身元气皆内陷也，故可以知死，不可以致生。） 何以知皮...
是故圣人视其颜色∶黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。青黑为痛，黄赤为热，白为寒，薄泽为风，冲浊为痹，沉浊为内，浮泽为外。 大气入于脏腑者，不病而卒死，何以知之？曰∶赤色出两颧，大如拇指者，病虽小愈，必卒死。黑色出于庭，大如拇指，必不病而卒死也。（上论五色所主之病。经曰∶大气入脏， 腹痛 下淫，谓周身元气皆内陷也，故可以知死，不可以致生。） 何以知皮...
乍凉乍热，睡多气粗，大便黄白色， 呕吐 ，乳食不消，时 咳嗽 ，更有五脏兼见证，当煎入脏君臣药，化 大青膏 ，后服 益黄散 。如先曾下，或无下证，慎不可下也。此乃脾肺受寒，不能入食也。
人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气绝于外，荣卫结涩，不复流通，故致噤绝而死。若早得救疗，血温气通则生。 又云∶冻死一日犹可治，过此则不可治也。
乍凉乍热，睡多气粗，大便黄白色， 呕吐 ，乳食不消，时 咳嗽 ，更有五脏兼见证，当煎入脏君臣药，化 大青膏 ，后服 益黄散 。如先曾下，或无下证，慎不可下也。此乃脾肺受寒，不能入食也。
乍凉乍热，睡多气粗，大便黄白色， 呕吐 ，乳食不消，时 咳嗽 ，更有五脏兼见证，当煎入脏君臣药，化 大青膏 ，后服 益黄散 。如先曾下，或无下证，慎不可下也。此乃脾肺受寒，不能入食也。
问曰：寸口脉沉大而滑，沉则为实，滑则为气，实气相抟，血气入脏即死，入腑即愈，此为卒厥，何谓也？师曰：唇口青，身冷，为入脏即死，如身和，汗自出，为入腑即愈。 寸口脉沉大而滑，沉则为肾水之实，滑则为肝木之气，此缘水寒木陷，郁而欲升，故见沉滑。实气相抟，必伤中焦血气，血气伤深而入脏即死，伤浅而入腑即愈，此为卒然厥仆。何以辨其入脏入腑，或死或愈也？盖脾窍于口而主肌肉...
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