...天气。 其生五，其气三。数犯此者，则 邪气 伤人，此寿命之本也。 苍天之气清静，则 志意 治，顺之则 阳气 固，虽有 贼邪 ，弗能害也，此 因时之序 。 故圣人传精神，服天气，而 通神明 。失之则内闭九窍，外壅 肌肉 ， 卫气 散解，此谓自伤气之削也。 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居...
清代医家。字上陶，号沙南。祖籍云间（今上海松江），后迁居浙江嘉善。精医术。族有贫乏者，时予周济。每天启户，病者鳞集，依入门先后为切脉诊治之序，多应手而愈。撰有《素灵广注》、《汤头歌括》、《医按日抄》，分授弟子。弟子俞震继其术，医名过其师。
薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。 霁色连空上，炎氛入夜除。星回南斗落，月度北窗虚。 待漏残灯照，含芳袭气馀。寐来冠不解，奏罢草仍书。 幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。 燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。
薄宦因时泰，凉宵寓直初。沉沉仙阁闭，的的暗更徐。 霁色连空上，炎氛入夜除。星回南斗落，月度北窗虚。 待漏残灯照，含芳袭气馀。寐来冠不解，奏罢草仍书。 幕府惭良策，明曹愧散樗。命轻徒有报，义重更难疏。 燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。
...谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑气固其外，则虽有八正虚风贼邪，不能伤也，斯因四序之和自调摄也。 平按：《素问》“顺”上无“夫”字。 故圣人搏精神，或服天气，通神明。 搏，附也，或有也。圣人令精神相附不失，有...
...谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑气固其外，则虽有八正虚风贼邪，不能伤也，斯因四序之和自调摄也。 平按：《素问》“顺”上无“夫”字。 故圣人搏精神，或服天气，通神明。 搏，附也，或有也。圣人令精神相附不失，有...
...谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑气固其外，则虽有八正虚风贼邪，不能伤也，斯因四序之和自调摄也。 平按：《素问》“顺”上无“夫”字。 故圣人搏精神，或服天气，通神明。 搏，附也，或有也。圣人令精神相附不失，有...
...谓四时和气者也。天地之和气，清而不浊，静而不乱，能令人志意皆清静也。 平按：《素问》“静”作“净”。 夫顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序也。 人能顺清静和气，则脏气守其内，腑气固其外，则虽有八正虚风贼邪，不能伤也，斯因四序之和自调摄也。 平按：《素问》“顺”上无“夫”字。 故圣人搏精神，或服天气，通神明。 搏，附也，或有也。圣人令精神相附不失，有...
湿温，寸濡而弱，尺小而急，素伤于湿，因时 中暑 ，湿与热搏，即为湿温。其状胸 腹满 ， 目痛 ，壮热妄言，自汗，两胫疼，倦怠 恶寒 。若发其汗，使人不能言， 耳聋 ，不知痛处，其身青，面色变，是医杀人耳。湿温在太阴， 苍术白虎汤 加桂。湿气胜，一身尽痛， 发热 身黄， 小便 不利，大便尽快， 五苓散 加 茵陈 。脏虚自利， 附子理中汤 也。
湿温，寸濡而弱，尺小而急，素伤于湿，因时 中暑 ，湿与热搏，即为湿温。其状胸 腹满 ， 目痛 ，壮热妄言，自汗，两胫疼，倦怠 恶寒 。若发其汗，使人不能言， 耳聋 ，不知痛处，其身青，面色变，是医杀人耳。湿温在太阴， 苍术白虎汤 加桂。湿气胜，一身尽痛， 发热 身黄， 小便 不利，大便尽快， 五苓散 加 茵陈 。脏虚自利， 附子理中汤 也。
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