鲁国有个名叫公孙绰的人，曾向别人吹牛说：“我能起死回生。” 人们问他用什么办法，他回答说：“我平时能治疗 半身不遂 的病，现在只须再加—倍用药，不就可以起死回生了吗?”众人大笑。 中医 治病讲究 辨证 ，岂有病添一分，药加一份之理，何况是死人呢。
《回生集》在线阅读 来源： 【中医宝典】 作者：陈杰 朝代：清 年份：公元1644-1911年 《回生集》卷首 1、 原叙 2、 重刻《回生集》叙 《回生集》卷上 1、 内症门 2、 添加紧要良方 《回生集》卷下 1、 外症门 2、 女科门 3、 小儿门 4、 添加回生集续补经验良方
...偶验，未可永为准则者，谨求祖师选择，得四百余方，并蒙乩批云。予有一片济世之心，故凡有所求，借乩鸾以示。尔今备有成方，请予选择，予亦欣然。但病有虚实寒热，药有温凉补伐。虚宜温补，实宜泻散。倘视症未明，误投药剂，为害非轻。今择其必中者用之，自无不验也，此书即定为《回生集》可耳。敬叙卷首，以体祖师普济之慈心云。 乾隆己酉岁孟夏月中浣古北乐天叟陈杰书于云间笃忠堂官舍
...偶验，未可永为准则者，谨求祖师选择，得四百余方，并蒙乩批云。予有一片济世之心，故凡有所求，借乩鸾以示。尔今备有成方，请予选择，予亦欣然。但病有虚实寒热，药有温凉补伐。虚宜温补，实宜泻散。倘视症未明，误投药剂，为害非轻。今择其必中者用之，自无不验也，此书即定为《回生集》可耳。敬叙卷首，以体祖师普济之慈心云。 乾隆己酉岁孟夏月中浣古北乐天叟陈杰书于云间笃忠堂官舍
丁酉乡试寓南阳街，适周采轩重刻《陈乐天叟回生集》。采轩以余粗知药性，问序于余。余取其原叙读之。殆所谓神道设教者也。其间可取者，经验二字、济世二字而已。顾余读御纂《医宗金鉴》，有所谓 补心丹 者，冠以天王二字；有所云 活命饮 者，冠以 仙方 二字，则原序所云，祖师选择，亦何可尽斥为荒唐之说哉。大抵医者意也。四字误人不小。《论语》云∶毋意。大学云。诚意。意之一字...
...小产者。服之即安。又能横生倒养。六七日不下。或婴儿死于腹中者。切忌收生婆用手。只以此药服之。即下。此系异人所传。神效无比。予家中用之多年。真至宝也。 束胎丸 怀妊七八月服之 黄芩 （炒夏一两，春秋七钱半，冬五钱） 白术 （二两） 白茯苓 （七钱） 陈皮 （三两，忌火）为末粥丸。 梧桐子 大、每服三四十丸。 白汤 下极妙。 佛手散 （治六七个月后因事跌磕伤胎或...
...，未可永为准则者，谨求祖师选择，得四百余方，并蒙乩批云。予有一片济世之心，故凡有所求，借乩鸾以示。尔今备有成方，请予选择，予亦欣然。但病有虚实寒热，药有温凉补伐。虚宜温补，实宜泻散。倘视症未明，误投药剂，为害非轻。今择其必中者用之，自无不验也，此书即定为《 回生集 》可耳。敬叙卷首，以体祖师普济之慈心云。 乾隆己酉岁孟夏月中浣古北乐天叟陈杰书于云间笃忠堂官舍
丁酉乡试寓南阳街，适周采轩重刻《陈乐天叟 回生集 》。采轩以余粗知药性，问序于余。余取其原叙读之。殆所谓神道设教者也。其间可取者，经验二字、济世二字而已。顾余读御纂《 医宗金鉴 》，有所谓 补心丹 者，冠以天王二字；有所云 活命饮 者，冠以 仙方 二字，则原序所云，祖师选择，亦何可尽斥为荒唐之说哉。大抵医者意也。四字误人不小。《论语》云∶毋意。大学云。诚意。...
...然后再把不敏感的穴也揉敏感了。有病治病，无病强身，若再同时在肾俞、关元、气海等穴拔罐。那就真成了一剂安全平和的十全大补汤了。世人只知鹿茸、枸杞、虫草、河车(胎盘)，为补肾佳品，岂知太溪、复溜、涌泉才堪称是生命至宝。只是穴位蝇头之地，人皆不以为意，岂知小小孔窍，却能通天彻地，尽藏玄机。有朋友可能会觉得我在虚言夸大，狐疑不信，那就只能是“如人饮水，冷暧自知了”。
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