...故虽涉死境，犹可疗而生，缘气未都竭也，当尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术护济者。 又猝死，或先有病痛，或居常倒仆，奄忽而绝，皆是中恶之类疗方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳，此扁鹊法，同后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（肘后集验备急文仲必效等同崔氏亦疗中恶） 又方：令二人以衣壅口，吹其两耳，亦可以苇筒吹之。（肘后同） 又方：以葱刺...
...故虽涉死境，犹可疗而生，缘气未都竭也，当尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术护济者。 又猝死，或先有病痛，或居常倒仆，奄忽而绝，皆是中恶之类疗方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳，此扁鹊法，同后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（肘后集验备急文仲必效等同崔氏亦疗中恶） 又方：令二人以衣壅口，吹其两耳，亦可以苇筒吹之。（肘后同） 又方：以葱刺...
...故虽涉死境，犹可疗而生，缘气未都竭也，当尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术护济者。 又猝死，或先有病痛，或居常倒仆，奄忽而绝，皆是中恶之类疗方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳，此扁鹊法，同后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（肘后集验备急文仲必效等同崔氏亦疗中恶） 又方：令二人以衣壅口，吹其两耳，亦可以苇筒吹之。（肘后同） 又方：以葱刺...
...故虽涉死境，犹可疗而生，缘气未都竭也，当尔之时，兼有鬼神于其间，故亦可以符术护济者。 又猝死，或先有病痛，或居常倒仆，奄忽而绝，皆是中恶之类疗方。 取葱刺鼻，令入数寸，须使目中血出乃佳。一云耳中血出佳，此扁鹊法，同后云吹耳中，葛氏吹鼻，别为一法。（肘后集验备急文仲必效等同崔氏亦疗中恶） 又方：令二人以衣壅口，吹其两耳，亦可以苇筒吹之。（肘后同） 又方：以葱刺...
...原作“心医方”，为传写之误。 黄帝问于岐伯曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰：地势使然。 五方土地各异，人食其土，生病亦异，疗方又别。圣人量病所宜，一病合以余方，疗之皆得愈者，大圣之巧。 平按：《素问》“然”下有“也”字，《医心方》无。《甲乙》无此一段。 故东方之域，天地之法始生也，鱼盐之地，滨海傍水，其民嗜鱼而食咸，皆安其处，美其食。 天地...
...“心医方”，为传写之误。 黄帝问于岐伯曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰：地势使然。 五方 土地 各异，人食其土，生病亦异，疗方又别。圣人量病所宜，一病合以余方，疗之皆得愈者，大圣之巧。 平按：《素问》“然”下有“也”字，《医心方》无。《甲乙》无此一段。 故东方之域，天地之法始生也，鱼盐之地，滨海傍水，其民嗜鱼而食咸，皆安其处，美其食。 天地...
...“心医方”，为传写之误。 黄帝问于岐伯曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰：地势使然。 五方 土地 各异，人食其土，生病亦异，疗方又别。圣人量病所宜，一病合以余方，疗之皆得愈者，大圣之巧。 平按：《素问》“然”下有“也”字，《医心方》无。《甲乙》无此一段。 故东方之域，天地之法始生也，鱼盐之地，滨海傍水，其民嗜鱼而食咸，皆安其处，美其食。 天地...
...“心医方”，为传写之误。 黄帝问于岐伯曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰：地势使然。 五方 土地 各异，人食其土，生病亦异，疗方又别。圣人量病所宜，一病合以余方，疗之皆得愈者，大圣之巧。 平按：《素问》“然”下有“也”字，《医心方》无。《甲乙》无此一段。 故东方之域，天地之法始生也，鱼盐之地，滨海傍水，其民嗜鱼而食咸，皆安其处，美其食。 天地...
...“心医方”，为传写之误。 黄帝问于岐伯曰：医之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？岐伯曰：地势使然。 五方 土地 各异，人食其土，生病亦异，疗方又别。圣人量病所宜，一病合以余方，疗之皆得愈者，大圣之巧。 平按：《素问》“然”下有“也”字，《医心方》无。《甲乙》无此一段。 故东方之域，天地之法始生也，鱼盐之地，滨海傍水，其民嗜鱼而食咸，皆安其处，美其食。 天地...
...识本草，乃妄言之，其方并如后也。 初得俚人毒药且令定方。 生姜 四两，甘草三两，炙，切，以水六升，煮取二升。旦服三服，服讫，然后觅药疗之。 疗方。 常山 四两，切，白盐四钱，以水一斗，渍一宿，以月尽日渍。月一日五更，以土釜煮，勿令奴婢鸡犬见，煮取二升。旦分再服，服了，少时即吐，以铜器贮取。若青色以杖举五尺不断者，即药未尽，二日后更一剂。席辩曾饮酒得药，月余始...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。