...．一论人之病出于六淫之邪．实不外乎四时寒热温凉之气．此脉须辨升降浮沉．而以六淫参之．斯得病情矣．因以用药．无不动也．一师云．风淫之邪．无晴不有．若风湿风燥、风热、风火、风寒之类．若三者兼来．如风寒湿风湿热类也．故前云百病不离乎风．一日问师云...
...，故人不能悬其病也。 帝曰：人之不得偃卧者何也？ 岐伯曰：肺者藏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒阴阳》中。 帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？ 岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时，左脉浮而迟，此逆...
...，故人不能悬其病也。 帝曰：人之不得偃卧者何也？ 岐伯曰：肺者藏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒阴阳》中。 帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？ 岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时，左脉浮而迟，此逆...
...，所当兼阅。四时脉体（六）玉机真藏论岐伯曰∶春脉如弦。春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来，软弱轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。帝曰∶何如而反？岐伯曰∶其气来实而强，此谓太过，病在外；其气来不实而微，此谓不及，病在中。...
...浮沉迟数滑涩似乎太简．而实未足以尽脉．尤须察其阴阳乘伏．五行生克者．上下去来至止者．有部位不容颠倒者．有至数不容混淆者．有彼此相类者．有疑似难别者．有真假相混者．有有胃气无胃气胃气少之殊者．有从四时．反四时者．有与证相反相合者．有一病而兼见...
...。）此刺之道也。是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中（《素问·四时刺逆从论》）。）帝曰∶余愿闻其故。岐伯曰∶春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。（春时天地气动，水泉流行，故人气亦在经脉。）...
...易已，（气色浮润，血气相营，故易已。）脉从四时，谓之可治，（脉春弦夏钩秋浮冬营，谓顺四时。从，顺也。）脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，取之以时。（候可取之时而取之，则万举万全，当以四时血气所在而为疗耳。）形气相失，谓之难已；（形盛气虚，气盛形...
...合色脉论（附律一条）喻昌曰∶合色脉之法，圣神所首重，治病之权舆也。色者目之所见，脉者手之所持，而合之于非目非手之间，总以灵心为质。《内经》云∶上古使僦贷季，理色脉而通神明，合之金木水火土，四时八风六合，不离其常，是则色脉之要，可通神明。直...
...署卫生家言者．或曰方脉．或曰症治．犹四时错举．春秋其实各有义也．脉主内症．主外有一脉．而诸症同者．此症得此脉则生．彼症得此脉不必生．有一症而诸脉异者．某症得．某脉则善．某症得．某脉未必善．有脉症浅深不相应凶吉．或相反则主脉不主症者．什七...
...膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。骨者髓之府，不能久立，行则振掉，骨将惫矣。得强则生，失强则死。 岐伯曰：反四时者，有余为精，不足为消。应太过不足为精，应不足有余为消。阴阳不相应，病名曰关格。 帝曰：脉其四时动奈何？知病之所在奈何？...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
