黄帝问于岐伯曰：夫四时之气，各不同形，百病之起，皆有所生，灸刺之道，何者为定？岐伯答曰：四时之气，各有所在，灸刺之道，得气穴而定。故春取经、血脉、分肉之间，甚者深刺之，间者浅刺之，夏取盛经、孙络，取分间，绝皮肤，秋取经俞，邪在腑，取之合，冬取井、荥，必深以留之。 春取经、血脉、分肉之间，甚者深刺之，间者浅刺之， 本腧：春取络脉、诸荥、大经分肉之间，甚者深取之...
截不足人之疟，宜用 小柴胡汤 加 常山 、 槟榔 、 乌梅 、 桃仁 、姜、枣煎，并滓露一宿，次日发前一二时小温服， 恶心 以糖拌 乌梅肉 压之。截有余人之疟，宜用 不二饮 全方，或密佗僧细末，大人七分，小儿量之，冷 烧酒 调，面南如前法服之。一服不愈，再服必止，戒鸡、鱼、 豆腐 、面食、羹汤、热粥、热物。
...．积岚为瘴．黄雾隐天．中人作苦．吾信界在中土．土不同方．风亦殊俗．旷绝千里．岚瘴何从．母乃巧于署名以炫技乎．余曰．否否．诸疾之作．由天时也．四时之变．由气数也．人身肖天地与气顺逆也．易曰．观乎天文以察时变．其征在国．国实以人．天气流转．山泽通之．以时验变．以人验时．奥气不藏．时之变也．物直槎夭．人直疾病．山川不必同．而气至则行之矣．故吾信不必闽广而气类之．此...
疟之不同于 伤寒 也∶疟为轻，伤寒为重；疟在经络，伤寒在气化。气化者，随六气而化病，有阴阳之传变也。经络者，疟邪随经络而沉以内薄，由卫气应乃作也。应者，卫气外出，疟从之而发；卫气内入，疟从之而休也。时行传染之疟，邪疟也，邪气相感，但在皮肤络脉间，即不服药，三日亦愈。其先寒后热，热时烦渴，汗出即休，此三阳疟也，即不服药，六日亦愈。又日发而早，其疟将愈；日发而晏...
...末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》。又自“冬伤于寒”至“ 咳嗽 ”，见《素问》卷二第五《阴阳应象大论篇》，又见《甲乙》卷十一第五。 四时之变，寒暑之胜，重阴必阳，重阳必阴，故阴主寒，阳主热，故寒甚则热，热甚则寒， 日中阳陇，必降为阴；夜半阴极，必升为阳。 故曰：寒生热，热生寒，此阴阳之变也。 十一月极寒，一阳爻生，即寒生热也。五月一阴爻生，即热生寒也...
...痛 ．身疼寒热．脉浮弦． 草果（去壳） 良姜 青皮 （去穣） 川芎 白芷 苏叶 甘草 上各等分 散．水煎热服．当发日前连进一服．不拘时候． 四时治要方．云风疟．食疟．疟即瘴也．多生于东南．谓东南乃鱼盐之地．及多暴风．风疟宜 草果饮 ．此方用川芎．青皮． 白芷 ．发散风邪．良姜．苏叶．发 散寒 热．今 咳痰 脉浮紧．头痛身疼．恶风寒．乃感乎凛冽暴风也．正宜草果...
脉逆四时为出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。 【脉逆四时】 由于身体不能适应四时气候的变化，因而出现脉象不能随着四时气候的改变而相应变化的病理现象。它的表现通常指两方面：四时脉象的太过、不及和相反，如春夏脉不稍见浮洪而反沉涩，秋冬脉不稍见沉实而反浮洪等。身体各部脉搏的变化失常，如春夏人迎脉应当有余而反不足，寸口脉应当不足而反有余；秋冬人迎脉...
黄帝问于岐伯曰．夫四时之气．各不同形．百病之起．皆有所生．灸刺之道．何者为定．岐伯答曰．四时之气．各有所在．灸刺之道．得气穴为定．故春取经血脉分肉之间．甚者深刺之．间者浅刺之．夏取盛经孙络．取分间．绝皮肤．秋取经 ．邪在腑．取之合．冬取井荥．必深以留之．温疟．汗不出．为五十九 ．风 肤胀．为五十七 ．取皮肤之血者．尽取之．飧泄．补三阴之上．补阴陵泉．皆久留之...
论曰鬼疟者外邪之所乘也，人真气内虚，神守不固，则鬼邪投间而久，故恍惚喜怒，寒热更作，若有所持而屡发屡止也，治法宜禳去之，而兼以祛邪安神之剂。 治鬼疟。 干桃丸 方 树上自干 桃子 （二七枚） 黑豆 （一两） 巴豆 （七粒去皮心膜出尽油） 上三味。捣罗为细末，滴冷水丸如 梧桐子 大， 丹砂 为衣，每服一丸，清晨面东， 井华水 吞下。 治鬼疟。 阿魏丸 方 阿魏...
夫富贵膏粱之人病疟，或间日，或频日，或作热，或作寒，或多寒少热，或多热少寒，宜以 大柴胡汤 下之。下过三、五行；次服 白虎汤 、 玉露散 、 桂苓甘露散 之类。如不愈者，是积热大甚，宜以神芎 藏用丸 、三花神 丸、 调胃承气汤 等药，大作剂料下之；下讫，以长 流水 煎 五苓散 服之，或服 小柴胡汤 数服亦可。如不愈，复以 常山散 吐之；后服 凉膈散 、 白虎...
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