哕附气_《医效秘传》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...也。经曰、木衰者枝叶枯落,病深者其声哕。盖因胃气本虚,汗下太过, 胃气虚 冷则哕,或恣饮冷水,水寒相搏则哕,是则胃中虚寒故也。 理中汤 主之。又有热气郁遏,上塞不下通则,轻则和解之、?利之,甚则 温散 之。至若哕而不屎者,则病笃矣。又有所谓气者,胸喉间气不得下通,然而无声也。盖因寒气客胃,厥逆上行,复出于胃,故为噫也。 理中汤 加 橘皮 半夏 丁香 之类。

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从军行七首鉴赏_【古诗文大全】

组诗《从军行七首》是 王昌龄 采用乐府旧题写的边塞诗,载于《全唐诗》卷一百四十三。 【其一】 这首小诗,笔法简洁而富蕴意,写法上很有特色。诗人巧妙地处理了叙事与抒情的关系。前三句叙事,描写环境,采用了层层深入、反复渲染的手法,创造气氛,为第四句抒情做铺垫,突出了抒情句的地位,使抒情句显得格外警拔有力。“烽火城西”,一下子就点明了这是在青海烽火城西的瞭望台上。...

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呃逆(气、诸逆冲上)_《张氏医通》在线阅读_【中医宝典】

...目睛微黄。手足微冷。大便溏黑者。属 瘀血 。若饮热则安。饮冷则呃。虽有背恶寒。手足冷。大便溏等证。此属湿痰。肥人多此。须推瘀血痰饮例治之。 气 灵枢云。寒气客于胃。厥逆从下上散。复出于胃。故为噫。保命集云。噫者。胸中气不交也。仲景云。噫气不除者。 旋复代赭石汤 主之。则知噫气为中气不治。土不制水。水饮上泛。故用旋复、半夏以散痰饮。 人参 、 甘草 、姜、枣...

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秋浦歌十七首评析_【古诗文大全】

...在县西八十里。”秋浦水,一名秋浦河。公元753、754年(唐玄宗天宝十二、三载)间 李白 自广陵、金陵至宣城,往来于池、歙诸州,《秋浦歌》十七首即此时游寓秋浦所作。 第一首表达诗人游秋浦欲达扬州,而又留恋长安的愁闷心情。全诗可分为两段。前六句写诗人见秋浦而生愁,因愁而登大楼山。在大楼山上远望长安,而愁又添一层,如长江之水,滔滔东流。后六句以拟人的手法,以欲下...

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呃逆(气、诸逆冲上)_《张氏医通》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...目睛微黄。手足微冷。大便溏黑者。属 瘀血 。若饮热则安。饮冷则呃。虽有背恶寒。手足冷。大便溏等证。此属湿痰。肥人多此。须推瘀血痰饮例治之。 气 灵枢云。寒气客于胃。厥逆从下上散。复出于胃。故为噫。保命集云。噫者。胸中气不交也。仲景云。噫气不除者。 旋复代赭石汤 主之。则知噫气为中气不治。土不制水。水饮上泛。故用旋复、半夏以散痰饮。 人参 、 甘草 、姜、枣...

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辨呕吐哕呃逆咳逆气_《松峰说疫》_【中医宝典大全】

...金太过,甚则喘咳逆气。又曰∶咳逆甚而血溢。 盖以咳嗽不止而血随气上耳,未闻打呃而见血者也,此咳逆之非呃逆亦甚明矣。而咳逆之非哕又何待辨乎?至气之说,《灵枢》云∶寒气客于胃,厥逆从下上散,复出于胃,故为噫。仲景谓∶上焦受中焦气未和,不能消,是故能噫。据此则噫者即 嗳气 也,即俗之所谓拔气也,此理甚明,人所易晓。总之,有声有物曰呕。有物无声曰吐,有声无物曰哕。...

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《苏轼集》补遗·祭文七首_古典文学_【文学360】

《苏轼集》补遗·祭文七首 《祭刘原父文》苏轼 呜呼。 古称益友,多闻谅直。 有一而已,罔全其德。 惟公兼之,霈然有余。 惟其至明,以有众无。 譬如监然,物至而受。 罔有不照,斯以为富。 先民之言,久远绝微。 继以百家,其多如茨。 众人劬劳,有不能获。 公徐收之,其赢则百。 潴之为渊,放之为川。 抽之无穷,循之无端。 有听其言,茫然自失。 如江河注,漂荡汩潏。...

http://wenxue360.com/archives/6835.html

《苏轼集》补遗·祭文七首_古典文学_【文学360】

《苏轼集》补遗·祭文七首 《祭刘原父文》苏轼 呜呼。 古称益友,多闻谅直。 有一而已,罔全其德。 惟公兼之,霈然有余。 惟其至明,以有众无。 譬如监然,物至而受。 罔有不照,斯以为富。 先民之言,久远绝微。 继以百家,其多如茨。 众人劬劳,有不能获。 公徐收之,其赢则百。 潴之为渊,放之为川。 抽之无穷,循之无端。 有听其言,茫然自失。 如江河注,漂荡汩潏。...

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留饮宿食方七首_《外台秘要》_中医方言书籍_【岐黄之术】

病源留饮宿食者,由饮酒宿食后饮水多, 水气 停留于脾胃之间,脾得湿气则不能消食,令人气酸臭, 腹胀 满,亦壮热,或 吞酸 ,所以谓之留饮宿食也。(出第二十卷中) 深师 通草 丸,疗 积聚 留饮宿食,寒热烦结,长肌肤补不足方。 椒目 附子 (炮) 半夏 (洗) 浓朴 (炙各一两) 芒硝 (五两) 大黄 (九两) 葶苈 (三两熬) 杏仁 (三两去皮尖) 上八味...

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辨呕吐哕呃逆咳逆气_《松峰说疫》在线阅读_【中医宝典】

...金太过,甚则喘咳逆气。又曰∶咳逆甚而血溢。 盖以咳嗽不止而血随气上耳,未闻打呃而见血者也,此咳逆之非呃逆亦甚明矣。而咳逆之非哕又何待辨乎?至气之说,《灵枢》云∶寒气客于胃,厥逆从下上散,复出于胃,故为噫。仲景谓∶上焦受中焦气未和,不能消,是故能噫。据此则噫者即 嗳气 也,即俗之所谓拔气也,此理甚明,人所易晓。总之,有声有物曰呕。有物无声曰吐,有声无物曰哕。...

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