太乙神针属于药卷灸法的一种。太乙，是尊贵的意思。 清代高士宗日：“太乙者，无上至尊，犹之众职环会而为贵人也。”《素问．六微旨大论》云：“帝日：天符岁会何如?歧伯日：太乙，天符之会也。”此疗法对于某些顽固疾病取效甚捷，故名之为“神针”。 太乙神针是与“ 雷火针 ”同类而药物不同的一种疗法。是在“雷 火针 ”的基础上发展而来的。二者为一元二歧，是传统灸法的发展。
背俞针疗法是针刺背部俞穴以治疗全身疾病的一种方法。 《素问•气府论》指出：“足太阳脉气所发者七十八穴，……五脏之俞各五，六脏之俞各六。”说明背俞穴分布在足太阳膀胱经上。《内经》对背俞直接以脏腑冠名，提示了其与脏腑经脉的特殊关系。足太阳膀胱经交巅入络脑，络肾属膀胱，在巅顶、风府等处与督脉直接交会，它通过与足少阴的表里关系以及督脉与手足三阳经的交会关系，决定了它
缇针为古代“九针”之一，是通过对沿经络穴位的皮肤表面进行按压以治疗疾病的一种方法。 因其以推压为主，故又称“推针”。《灵枢•九针十二原》说：“主按脉勿陷，以致其气。”即指缇针可疏导经络气血以治疗疾病。 【操作方法】 一、针具 缇针长约3～4寸，以骨或木制为佳，也可用金属制成，针头圆钝，不至刺入皮肤。 二、操作 针法将缇针按压在经脉及穴位表面，以得气为度，也可
瘢痕灸疗法是用 黄豆 大或 枣核 大的艾炷直接放在穴位上施灸，局部组织经 烫伤 后产生化脓现象，并结为瘢痕，以此来治疗疾病的一种方法。 本疗法在《针灸资生经》中就已经有所记载：“凡着艾得灸疮，所患即瘥，若不发，其病不愈。”说明古代灸法，就要求达到化脓，即所谓“灸疮”，而且把灸疮的发或不发看成是取得疗效的关键。瘢痕灸疗法疗效肯定，不仅能治病，亦可防病，故一直被
肤针疗法为丛针浅刺法，是以多支短针浅刺人体一定部位(穴位)的一种刺法。 皮肤针疗法为丛针浅刺法，是以多支短针浅刺人体一定部位(穴位)的一种刺法。它是我国古代“半刺”、“浮刺”、“毛刺”等针法的发展。《灵枢•官针》：“半刺者，浅内而疾发针，无针伤肉，如拔毛状”，“浮刺者，傍入而浮之，以治肌急而寒者也”，“毛刺者，刺浮痹皮肤也”。皮肤针可以疏通经络、调和气血，促
青铜针之图。 出 土地 点：陕西扶风齐家村 出土时间：1960年 形质：铜质 大小：通长9.2cm 收藏单位：陕西省宝鸡市周原博物馆藏 简介：针体呈 三棱 形，末端尖锐。
雷火针 疗法是用 沉香 、 木香 、 乳香 、 蕲艾 等药物粉碎，用绵纸卷紧，然后点燃，灸治一定的部位来治疗疾病的一种方法。 此法见载于明代杨继洲的《针灸大成》，属于灸法的一种，主要用于畏针患者。 【操作方法】 用 沉香 、 木香 、 乳香 、 茵陈 、 羌活 、 干姜 、 穿山甲 各9g， 麝香 少许，蕲艾60g，分别粉碎为末。以绵纸16cm，先铺 茵陈
苇管器灸是使艾烟经细管进入耳道的一种灸治方法。该法在唐•《 千金要方 》，明•《针灸大成》，清•《针灸集成》均有记载，并沿用至今。 【操作方法】 一、灸器的制作 目前应用的有两种：一种是一节形苇管灸器，其苇管口径为0．4～0．6cm，长5～6cm，苇管的一端制作成半个鸭嘴形，另一端用胶布封闭，以便插入耳道内施灸。另一种是两节形苇管灸器，放艾绒段，口径为o．8
古文献中关于“九针”的形状与功用的记载基本与《灵枢》相同，但不同时期文献中所附“九针图”有所不同。 古文献中关于“九针”的形状与功用的记载基本与《灵枢》相同，但不同时期文献中所附“九针图”有所不同，在某种程度上反映了不同历史时期针具的演变。 元·杜思敬《针经摘英集》九针图 明·杨继洲《针灸大成》九针图 清·吴谦《医宗金鉴》九针图
药灸疗法是用某种药物涂敷穴位或患部而施灸的一种方法，故又可称为药物灸法。 敷药 灸疗法是用某种药物涂敷穴位或患部而施灸的一种方法，故又可称为药物灸法。所用药物绝大部分为中药，但近来也有人用西药而施灸的，一般多用单味中药，也可用复方施灸。该灸法虽可包括“天灸法”和部分“药物敷灸”法在内，但因“天灸法”所用药物、操作要求、注意事项等方面均有其特殊性，故本书将两者
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