出自：清代 黄燮清 的 《秋日田家杂咏》 类型： 生活 原文如下： 西风八九月，积地秋云黄。 力田已告成，计日宜收藏。 刈获须及时，虑为雨雪伤。 农家终岁劳，至此愿稍偿。 勤苦守恒业，始有数月粮。 嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。 安坐废手足，嗜欲毒其肠。 岂知民力艰，颗米皆琳琅。 园居知风月，野居知星霜。 君看获稻时，粒粒脂膏香。
出自：清代 黄燮清 的 《秋日田家杂咏》 类型： 生活 抒情 原文如下： 西风八九月，积地秋云黄。 力田已告成，计日宜收藏。 刈获须及时，虑为雨雪伤。 农家终岁劳，至此愿稍偿。 勤苦守恒业，始有数月粮。 嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。 安坐废手足，嗜欲毒其肠。 岂知民力艰，颗米皆琳琅。 园居知风月，野居知星霜。 君看获稻时，粒粒脂膏香。
出自：清代 黄燮清 的 《秋日田家杂咏》 类型： 生活 四季 原文如下： 西风八九月，积地秋云黄。 力田已告成，计日宜收藏。 刈获须及时，虑为雨雪伤。 农家终岁劳，至此愿稍偿。 勤苦守恒业，始有数月粮。 嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。 安坐废手足，嗜欲毒其肠。 岂知民力艰，颗米皆琳琅。 园居知风月，野居知星霜。 君看获稻时，粒粒脂膏香。
养生学著作。一卷。清·沈子复撰。刊于1877年。本书对于养病的方法提出了“六务”，即：知（病因何起）、忘（勿记在心）、拒（嗜欲勿肆）、看（置身病外如看他人一般）、耐（忍耐）、调燮（指思欲、饮食、起居诸事项）和“六戒”，即：味、尤、迎、忽、愤、糟塌。有一定的参考价值。现存清刻本。
养生学著作。一卷。清·沈子复撰。刊于1877年。本书对于养病的方法提出了“六务”，即：知（病因何起）、忘（勿记在心）、拒（嗜欲勿肆）、看（置身病外如看他人一般）、耐（忍耐）、调燮（指思欲、饮食、起居诸事项）和“六戒”，即：味、尤、迎、忽、愤、糟塌。有一定的参考价值。现存清刻本。
辛苦平无毒。 《本经》养肾气，内伤阴衰，利筋骨 皮毛 。 发明 石南 严冬不凋，凌霜正赤，性温益肾可知，《本经》养肾气，内伤阴衰，利筋骨皮毛，皆取益肾之功。古方为风痹肾弱要药，今人绝不知用，盖由甄氏《药性论》有令人阴痿之说，殊不知服此药者，能令肾强。嗜欲之人借此放恣，以致痿弱而归咎于药，良可慨也。
（李时珍曰．果者．木之实也． 者．草之实也．熟则可食．干则可脯．丰俭可以济时．疾苦可以备药．辅助粒食．以养民生．是以占书者．欲知五谷之收否．但看五果之盛衰．周礼职方氏辨五地之物．以时藏之．观此则果 之土产当异．性味之良毒不齐．岂可纵嗜欲而不知物理乎．）
（李时珍曰．果者．木之实也． 者．草之实也．熟则可食．干则可脯．丰俭可以济时．疾苦可以备药．辅助粒食．以养民生．是以占书者．欲知五谷之收否．但看五果之盛衰．周礼职方氏辨五地之物．以时藏之．观此则果 之土产当异．性味之良毒不齐．岂可纵嗜欲而不知物理乎．）
（李时珍曰．果者．木之实也． 者．草之实也．熟则可食．干则可脯．丰俭可以济时．疾苦可以备药．辅助粒食．以养民生．是以占书者．欲知五谷之收否．但看五果之盛衰．周礼职方氏辨五地之物．以时藏之．观此则果 之土产当异．性味之良毒不齐．岂可纵嗜欲而不知物理乎．）
（李时珍曰．果者．木之实也． 者．草之实也．熟则可食．干则可脯．丰俭可以济时．疾苦可以备药．辅助粒食．以养民生．是以占书者．欲知五谷之收否．但看五果之盛衰．周礼职方氏辨五地之物．以时藏之．观此则果 之土产当异．性味之良毒不齐．岂可纵嗜欲而不知物理乎．）
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