...出自：宋辽金欧阳修的《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》类型：抒情 植物原文如下： 平山阑槛倚晴空。山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。 文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。...
...知足”之乐，言“贫”倒仿佛成了谦词。所以，诗人实际上是要告诉读者：贫亦有等，从而为后文写真正贫而且困的人们再作地步。晚唐罗隐诗云“尽道丰年瑞，丰年事若何?长安有贫者，为瑞不宜多。”（《雪》）从“相聚歌时瑞”的人们联想到长安贫者，替他们说了...
...品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使�后代无数英雄志士为之倾倒若狂。 为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。 王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行...
...【译文】 凡是做学问的人，应兼能、史、子、集，这样才有助于圣贤之教诲得以发扬光大，社会风气得以匡正。 【启示】 内容缺失，联系我们：www.WenXue360.com@Gmail.com ...
...古人惜寸阴，念此使人惧。赏析 对于人类来说，珍惜生命价值、珍惜寸阴之精神乃是长青的。读陶渊明的这《杂诗》第五首（“忆我少壮时”），常受到一种极亲切的感动，寻思其原因，实在于此。 “忆我少壮时，无乐自欣豫。”渊明善于把人所共知、反习而不察的...
...方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉。”人生如梦，惟醒者知其为梦。可惜自以为醒者，其实仍是在做梦，自视为智者的人仍不免为愚者。因而古今之间，并不是梦者与醒者的不同，而只是所梦内容在...
...出自：南北朝鲍照的《梅花落·中庭多杂树》类型：四季 植物原文如下： 中庭多杂树，偏为梅咨嗟。 问君何独然？ 念其霜中能作花，露中能作实。 摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质。...
...哭牵人衣。 以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。 应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。 但愿将军重立功，更有新人胜于汝。赏析 《母别子》是《新乐府》五十首中的一首。这两句是写将军...
...住处。“彩笔”，据《南史·江淹传》：“……（淹）尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之。”这里用彩笔代指美人才情高妙。那么，美人何以题写“断肠句”？于是有下一句“试问闲愁都几许？”...
...【译文】 我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。 【启示】 音乐可陶冶人的情怀，我国文明久远、历史悠久，文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以增强人的修养，调剂人的身心，优美...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
