阳欲化阴出玉沟，火轮忙驾莫停留。 巽风吹上红元府，斩断赤经永不流。 阳欲化阴，是信至犹未经行之时，急忙鼓动巽风驾起火轮，从丹田运上红元府以斩之。 《太阴炼形法》曰∶初下手时，闭目存神，大休息一场，使心静息调，而后凝神入气穴；将两手交叉捧乳，轻轻柔摩三百六十遍；将气自下丹田，微微吸起二十四口；仍用手捧乳，返照调息，久久自然真息往来，一开一合，养成鄞鄂。神气充足
杀人无过此妖精，七七数周命遂倾。 炼到太阴形隐后，安排紫府庆长生。 许祖云∶“男子修成不漏精，女子修成不漏经。”盖女子之经，为生人之始信，返经成气，则乳缩如男子，而经自不漏。若男子，则炼精化气，阴根缩如童子，而精自不漏。不漏而后命可延。若不斩此妖精，到七七四十九岁，血枯经尽，无生机矣。生机绝则命倾。 《上药灵镜三命篇》曰∶“女子以血为肾，乃空窍焉。过四十九岁
女子原来命有三，紫白黄光不似男。 少上衰中成在下，关头一路要深谙。 女命有三，紫、白、黄是也。光之黄者，丹田生丹之处也。白者， 胎元 结胎之地也。紫者，血光生血之海也。其在上者为阳穴，在中者为黄房，在下者为丹田。 当其少也， 天癸 满一斤之数，丹田真元之气足，上升血元生血，阳极变阴，化浊经而流行于外，故少而从上。 及其衰也，天癸耗尽，气不能上升以生血，而腰干
日出 扶桑 大海东，火轮飞渡莫松功。 鹿车搬上昆仑顶，木汞自归神室中。 扶桑红日，自西而东。正药如红日灿灿，自东而来西方。斯时也，忙驾火轮，飞渡洪涛大海，由尾闾上夹脊双关。 纯阳曰∶子后午前定息坐，夹脊双关昆仑过。又曰∶凭君子后午前看，一脉天津在脊端。肖紫虚曰∶几回笑指昆山路，夹脊分明有路通。但逆行道左，非鹿车不能推挽。鹿车，真意也，有这点真意，方能逾越险阻
炼到真空道愈高，丹书下诏步云霄。 从今永住瑶池苑，随着灵妃去早朝。 不二元君曰∶“佳期方出谷，咫尺上神霄。” 又曰“一旦仙凡隔，冷热度海潮”。 神既还虚，升遐有期，天书下诏，云鹤来迎，赴瑶池以赐宴，朝金母以受图。琼楼玉阙为我室家，湘妃瑶姬为我同侪，何乐如之。 特患宇宙无决烈女子，斯不能与麻姑为伍。果是女中丈夫，修德盟天，虚心诚求，得行此道，比男子尤易成耳。人
功夫到此莫粗疏，神息绵绵合太虚。 借问养胎何所似，恍如父母未生初。 丹结之后，神即气而凝，气即神而往。如人怀孕一般，故谓之胎。非真有胎也，神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者，化胎之源。胎因息生，息因胎住。胎不得息不成，息不得神无主。神息相根据，是真胎息。功夫到此，切莫粗疏。必要忘相忘形，体同太虚，而真息往来，绵绵不绝，似有似无，若忘若存，如春沼鱼，如百虫蛰
生龙活虎战 莲房 ，最怕心猿意马狂。 炼己不到纯熟候，安能过海把帆扬。 吕祖《步蟾宫词》曰∶“炼庚甲要生龙虎”须知龙虎不是身外之物，方是生的行道时，驱活虎以就生龙，最怕心猿发狂，意马扬威，不知训伏，安能过得海去，取得经回，故必炼己纯熟，使神全气盛，七情不动，五贼不乱，六根大定，色相两忘，乃可入 莲房 以求丹。 《天仙正理》曰∶“炼己者，所谓苦行其当行之事，曰
艮男初归混沌窝，夫妻从此结丝罗。 六门紧闭勤添火，帐里春光要太和。 艮男喻药从艮宫而来也。混沌窝，祖气穴也。艮男之药，自东北而入祖气穴，与真铅配合，犹夫妇结丝罗一般。然初归时，不相凝结，须紧闭六门，调息绵绵，神火熏蒸，使合为一。但合丹之火，须文火温温，非若采取之时武火烹炼。故要太和翔洽，方能着手成春。
肝若（嘘）时目睁开，肺如（ ）气双手擎，心（呵）顶上连叉手，肾（吹）抱取膝头平，脾病（呼）时须撮口，三焦客热卧（嘻）宁。
（前辈相传不效者．删之．两代经验过者．补之．亦有诀传不明者．出己见以阐发之．） 婴儿十指冷如冰．便是 惊风 体不安．十指梢头热似火．定是夹食又 伤寒 ．（握之恐不真．再以儿手指贴吾面试之．不爽．） 以吾三指按儿额．感受风邪三指热．三指按兮三指冷．内伤饮食风邪入．（以上探病法） 一年之气二十四．开额天门亦此义．自古阴阳数有九．额上分推义无异．天庭逐掐至承浆．（
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