上书一首 准诏言事上书〈庆历二年〉 月日，臣修谨昧死再拜上书于皇帝陛下。臣近准诏书，许臣上书言事。臣学识愚浅，不能广引深远，以明治乱之原，谨采当今急务，条为三弊五事，以应诏书所求，伏惟陛下裁择。 臣闻自古王者之治天下，虽有忧勤之心而不知致治之要，则心愈劳而事愈乖；虽有纳谏之明，而无力行之果断，则言愈多而听愈惑。故为人君者，以细务而责人，专大事而独断，此致治之...
...豚之子是也。说文曰：靡，烂也，亡皮切。靡与糜古字通也。今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已。此適足以明其不知权变，而终惑於大道也。” 【解嘲一首（并序）】 ※杨子云哀帝时，丁傅董贤用事，汉书曰：定陶丁姬，哀帝母也，兄明为大司马。又曰：孝哀傅皇后，哀帝即位，封后父晏为孔乡侯。诸附离之者，起家至二千石。汉书音义，庄子曰：附离不以胶漆。时雄方草创太玄，有以自守，泊...
序九首 〈传一首附〉 郑荀改名序 三代之衰，学废而道不明，然后诸子出。自 老子 厌周之乱，用其小见，以为圣人之术止于此，始非仁义而诋圣智。诸子因之，益得肆其异说，至于战国，荡而不反。然后山渊、齐秦、坚白异同之论兴，圣人之学几乎其息。最后荀卿子独用《诗》、《书》之言，贬异扶正，著书以非诸子，尤以劝学为急。荀卿，楚人。尝以学干诸侯，不用，退老兰陵，楚人尊之。及战...
...去，翻为目成留。 愿君稍弭楫，无令贱妾羞。 二八相招携，采菱渡前溪。弱腕随桡起，纤腰向舸低。 自解看花笑，憎闻染竹啼。 卷45_2【落成会咏一首】陈元光 泉潮天万里，一镇屹天中。筮宅龙钟地，承恩燕翼宫。 环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。 凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。 盘庚迁美土，陶侃效兼庸。设醴延张老，开轩礼吕蒙。 无孤南...
...创亿兆，规万世，创业经乎亿兆，规模至於万世也。奇伟倜傥谲诡，天祭地事。言众瑞所以咸臻者，由能祭天事地。其异物殊怪，存乎五威将帅，班乎天下者，四十有八章。汉书曰：莽遣五威将王奇等班符命四十二篇於天下。登假皇穹，铺衍下土，假，至也。言众瑞升至於皇天，铺衍於下土。非新家其畴离之。离，应也。卓哉煌煌，真天子之表也。表，仪也。若夫白鸠丹乌，素鱼断蛇，方斯蔑矣。吴录曰：...
...冬至諺 豹隱紀談 夏至未來莫道熱。冬至未來莫道寒。 夏至後﹑ 一九至二九。扇子不離手。三九二十七。喫茶如蜜汁。 四九三十六。爭向路頭宿。五九四十五。樹頭秋葉舞。 六九五十四。乘涼不入寺。七九六十三。夜眠尋被單。 八九七十二。被單添夾被。九九八十一。家家打炭墼。冬至後。 一九二九。相喚不出手。三九二十七。籬頭吹篳篥。 四九三十六。夜眠如路宿。五九四十五。太陽開...
...人之力，行天下诸水，无时得遍。伏见河堤谒者车谊不如水势，转为他职，更选知水者代之。可分为五部，使各精其方宜。 其四曰：古以步百为亩，今以二百四十步为一亩，所觉过倍。近魏初课田，不务多其顷亩，但务修其功力，故白田收至十作斛，水田收数十斛。自顷以来，日增田顷亩之课，而田兵益甚，功不能修理，至亩数斛已还，或不足以偿种。非与曩时异天地，横遇灾害也，其病正在于务多顷亩...
...登，或者圣驾到过，亦未可定。”于是同登双台。台是天生两座石壁，东西相距百步。其上平正如台，台上各有一亭。二人先憩东亭，后造西台，见亭柱上题诗一首，字大如杯，墨痕尚新，永青亟趋视之。诗曰： 山川犹是世人非，谁学夷齐歌采薇？ 法界三千觉路远，摩尼百八性光微。 汉皇宫阙铜人泪，老衲乾坤锡杖飞。 偶上钓台看日暮，浙东云树思依依。 永青手舞足蹈的嚷道：“何如？圣驾在此...
...不利总因水寒土湿，枢轴莫运，四维升降失司所致。 真武汤方证的病理机制为阳虚水泛，土湿木郁，真武乃北方镇水之神，一龟一蛇居焉，共主水火之权，是一首灵动而神妙的经方。柯琴曰：“真武，主北方水也，坎为水，而一阳居其中，柔中之刚，故名真武。取此名方者，所以治少阴水气为患也。”（《 伤寒论 附翼·卷下》）对方中芍药的作用，诸家注释多为“抑附子刚燥之性”，黄元御曰：“附...
...天时也，列人事而目以天时。传曰：「民受天地之中以生，所谓命也。是故有礼谊动作威仪之则以定命也，能者养以之福，不能者败以取祸。」故列十二公二百四十二年之事，以阴阳之中制其礼。故春为阳中，万物以生；秋为阴中，万物以成。是以事举其中，礼取其和，历数以闰正天地之中，以作事厚生，皆所以定命也。《易》金火相革之卦曰「汤武革命，顺乎天而应乎人」，又曰「治历明时」，所以和人...
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