30。阳证身轻气 高热 ，目睛了了面唇红，热烦口燥舌干渴， 指甲 红兮 小便 同。 【注】阳证，谓阳热之证也。不论三阴、三阳，凡见是证者，均为阳热有余也。阳主动，故身轻也。阳气盛，故气高而喘也。阳主热，故口鼻气热也。阳主寤，故目睛了了而不眠也。目睛不了了，亦有热极朦胧似不了了，然必 目赤 多眵，非若阴证之不了了而神短无光也。阳气热，故身热，面唇红，指甲红也。...
小便 赤色大 便秘 ．其脉沉滑阳证是．四肢逆冷伏热深．阳证似阴当审谛． （小便赤．大便秘．脉沉滑．阳证也．阳极生阴热极生寒．故令四肢逆冷．以其伏热深也．医见四肢逆冷便以为阴．则误也．当仔细审详．） 轻者且宜供白虎．重者须当用承气．重阳如阴理宜然．寒暑之变亦如是．
太阳发汗用青龙．误服之时肾气空．厥逆身 何药救．方名真武可收功．发汗者．谓发汗过多．乃误服 大青龙汤 所致．仲景曰．若脉微弱．汗出恶风．不可服此．服之则厥逆 筋惕肉 ．此为逆也．此亦少阴过汗亡阳之症．故俱用 真武汤 以救其误．盖取固肾为义也．
凡民之所以守戰至死而不德其上者。有數以至焉曰：大者，親戚墳墓之所在也；田宅富厚足居也。不然，則州縣鄉黨與宗族足懷樂也。不然，則上之教訓習俗慈愛之於民也厚，無所往而得之。不然，則山林澤谷之利足生也。不然，則地形險阻，易守而難攻也。不然，則罰嚴而可畏也。不然，則賞明而足勸也。不然，則有深怨於敵人也。 不然，則有厚功於上也，此民之所以守戰至死而不德其上者也。今恃不
...。嚴容畏敬，精將至定，得之而勿捨，耳目不淫，心無他圖。正心在中，萬物得度。道滿天下，普在民所，民不能知也。一言之解，上察於天，下極於地，蟠滿九州。何謂解之，在於心安。我心治，官乃治。我心安，官乃安。 治之者心也，安之者心也；心以藏心，心之中又有心焉。彼心之心，音以先言，音然後形，形然後言。言然後使，使然後治。不治必亂，亂乃死。精存自生，其外安榮，內藏以為泉原...
桓公問於 管子 曰：「國准可得聞乎？」管子對曰：「國准者，視時而立儀。」桓公曰：「何謂視時而立儀？」對曰：「黃帝之王，謹逃其爪牙。有虞之王，枯澤童山。夏后之王，燒增藪，焚沛澤，不益民之利。殷人之王，諸侯無牛馬之牢，不利其器。周人之王，官能以備物，五家之數殊而用一也。」桓公曰：「然則五家之數籍何者為善也？」管子對曰：「燒山林，破增藪，焚沛澤，猛獸眾也。童山竭澤
...其所不見莫不闇化矣。誠暢乎天地，通於神明，見姦偽也。 右主賞 一曰天之，二曰地之，三曰人之，四曰上下左右前後。熒惑其處安在。 右主問 心不為九竅，九竅治，君不為五官，五官治。為善者，君予之賞，為非者，君予之罰。君因其所以來，因而予之，則不勞矣。聖人因之，故能掌之，因之修理，故能長久。 右主因 人主不可不周，人主不周，則群臣下亂。寂乎其無端也。外內不通，安知所...
...水神。集於草木，根得其度，華得其數，實得其量，鳥獸得之，形體肥大，羽毛豐茂，文理明著，萬物莫不盡其幾，反其常者。水之內度適也。夫玉之所貴者，九德出焉，夫玉溫潤以澤，仁也。鄰以理者，知也。堅而不蹙，義也。廉而不劌，行也。鮮而不垢，潔也。折而不撓，勇也。瑕適皆見，精也。茂華光澤，並通而不相陵，容也。叩之，其音清搏徹遠，純而不殺，辭也。是以人主貴之，藏以為寶，剖以...
...。聰耳明目，不為愛金財。故伯夷叔齊，非於死之日而後有名也，其前行多修矣。武王非於甲子之朝而後勝也，其前政多善矣。故小征千里遍知之，築堵之牆，十人之聚，日五閒之。大征遍知天下。日一閒之。散金財，用聰明也，故善用兵者，無溝壘而有耳目。兵不呼儆，不苟聚，不妄行，不強進，呼儆則敵人戒。苟聚則眾不用。妄行則群卒困，強進則銳士挫，故凡用兵者，攻堅則軔乘瑕則神，攻堅則瑕者...
...邑之良日。 任波吼而風號。是知溺名溺利者。不免為水府之腥臊。 山勢縈迴水脈分。水光山色翠連雲。四時盡入詩人詠。 役殺吳興柳使君。 渺渺煙波接九嶷。幾人經此泣江蘺。年年綠水青山色。不改重華南狩時。 鳳騫騫以降瑞兮。患山雞之雜飛。玉溫溫以呈器兮。 因碔砆以爭輝。當侯門之四闢兮。墐嘉謨之重扉。 既瑞器而無庸兮。宜昏暗之相微。徒刳石以為舟兮。顧沿流而志違。將刻木而作...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。