...冷气沁入脑户，则脂翳越凝，拨而无血。 且使肌理顿木，不知痛怯。于以下针，运斤成风，目不粘滞矣。若冬月及老弱人，兹法不施亦得。拨眼要精八法。 六法易传，惟二法巧妙，在于学人心灵手敏，久之自然有得。八法者，一曰审机。患者以冷泉洗眼毕，正襟危坐椅上，靠定头项，勿令转动。两手搦珠，心无妄想。如拨左眼，医师用左手大指、食指分开眼皮，即就二指捺住白睛。次用右手大指、食指...
...冷气沁入脑户，则脂翳越凝，拨而无血。 且使肌理顿木，不知痛怯。于以下针，运斤成风，目不粘滞矣。若冬月及老弱人，兹法不施亦得。拨眼要精八法。 六法易传，惟二法巧妙，在于学人心灵手敏，久之自然有得。八法者，一曰审机。患者以冷泉洗眼毕，正襟危坐椅上，靠定头项，勿令转动。两手搦珠，心无妄想。如拨左眼，医师用左手大指、食指分开眼皮，即就二指捺住白睛。次用右手大指、食指...
...论补者，与《内经》相违，不得不作耳。夫养生当论食补，治病当论药攻。然听者皆逆耳，以予言为怪。盖议者尝知补之为利，而不知补之为害也。论补者盖有六法∶ 平补 ，峻补，温补，寒补，筋力之补，房室之补。以 人参 、黄 之类为平补；以 附子 、 硫黄 之类为峻补；以 豆蔻 、 官桂 之类为温补；以 天门冬 、 五加皮 之类为寒补；以 巴戟 、 肉苁蓉 之类为筋力之补；...
...论补者，与《内经》相违，不得不作耳。夫养生当论食补，治病当论药攻。然听者皆逆耳，以予言为怪。盖议者尝知补之为利，而不知补之为害也。论补者盖有六法∶ 平补 ，峻补，温补，寒补，筋力之补，房室之补。以 人参 、黄 之类为平补；以 附子 、 硫黄 之类为峻补；以 豆蔻 、 官桂 之类为温补；以 天门冬 、 五加皮 之类为寒补；以 巴戟 、 肉苁蓉 之类为筋力之补；...
...论补者，与《内经》相违，不得不作耳。夫养生当论食补，治病当论药攻。然听者皆逆耳，以予言为怪。盖议者尝知补之为利，而不知补之为害也。论补者盖有六法∶ 平补 ，峻补，温补，寒补，筋力之补，房室之补。以 人参 、黄 之类为平补；以 附子 、 硫黄 之类为峻补；以 豆蔻 、 官桂 之类为温补；以 天门冬 、 五加皮 之类为寒补；以 巴戟 、 肉苁蓉 之类为筋力之补；...
...寺石经院天王部属，并公笔，见存。公天资神用，笔夺化权，应变无涯，罔象莫测，名高当代，时无等伦。数仞之墙，用笔最尚风神、骨气，唯公得之，六法全矣。 范琼 范琼者，不知何许人也。开成年与陈皓、彭坚同时同艺，寓居蜀城。三人善画人物、佛像、天王、罗汉、鬼神。三人同手于诸寺图画佛像甚多。会昌年除毁后，余大圣慈一寺佛像得存。洎宣宗皇帝再兴佛寺，三人于圣寿寺、圣兴寺...
...已。若谓阴虚而邪留者设，则是古方 柴胡 四物之例，以为 补阴散 邪则可，以为补阴益气则不可也。 柴胡 等饮六方，分温、凉、脾、胃、血气、邪气六法，颇尽表法之变。但不得以柴胡一味印定眼目，学人善师其意可也。 景岳 五福饮 ，于 八物汤 中去 茯苓 、 川芎 之通， 芍药 之摄，仅参、术、归、地、草 五味 ，则呆钝不灵矣。而云五脏俱补，既无向导，又失统御，未足法...
...已。若谓阴虚而邪留者设，则是古方 柴胡 四物之例，以为 补阴散 邪则可，以为补阴益气则不可也。 柴胡 等饮六方，分温、凉、脾、胃、血气、邪气六法，颇尽表法之变。但不得以柴胡一味印定眼目，学人善师其意可也。 景岳 五福饮 ，于 八物汤 中去 茯苓 、 川芎 之通， 芍药 之摄，仅参、术、归、地、草 五味 ，则呆钝不灵矣。而云五脏俱补，既无向导，又失统御，未足法...
...已。若谓阴虚而邪留者设，则是古方 柴胡 四物之例，以为 补阴散 邪则可，以为补阴益气则不可也。 柴胡 等饮六方，分温、凉、脾、胃、血气、邪气六法，颇尽表法之变。但不得以柴胡一味印定眼目，学人善师其意可也。 景岳 五福饮 ，于 八物汤 中去 茯苓 、 川芎 之通， 芍药 之摄，仅参、术、归、地、草 五味 ，则呆钝不灵矣。而云五脏俱补，既无向导，又失统御，未足法...
疟疾 有风、暑、食、痰、老疟、疟母。六法，风暑当发汗，夏月多在风凉处歇，遂闭其汗而不正二日连发住一日者，气血俱病。疟病感虚者，须以 人参 、 白术 一二帖托住其气，不使下陷，后使他药。 内伤挟外邪同发，内必主痰，外以汗 解散 ， 二陈汤 加 柴胡 、 黄芩 、 常山 、 草果 煎服。 久疟 不得老疟病，此系风暑于阴分，用血药引出阳分则散。 【入方】 宜 川芎...
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