...病家不可讳病．医家不可护短．须察问其原委．乃不昧于治法．问尝贵后贱．虽不受邪．病从内生．名曰脱营．尝富后贫．名曰失精．必问饮食居处．暴乐暴苦．始乐后苦．皆伤精气．此是问病之原由也．问法不止于此．当推类以求．凡诊者．必知终始．有知余绪．切脉...
...工作的基础上作出什么重大的、新的贡献。一部分注解《内经》、仲景书的人，又不明白古今脉法流变，以今说解古经文，失训误诂者更是举目皆是。以致整个来讲脉学存在古法、后世法不分，二十几种脉的安排不尽合理平衡等问题。在现阶段从实际出发将后世脉法...
...微弱得不谓之阴乎？又伤寒脉曾对浮沉迟数等脉所主病机之常变做过筒当之分析说：“据脉法所言，凡浮为在表，沉为在里，数为多热，迟为多寒，弦绝为实，微细为虚。是固然矣。然疑似中，尤有真辨，此其关系非小，不可不察也。而凡阴虚血弱，中气亏损者，必浮而...
...．五寸骨间动脉是也．病势危笃．当诊趺阳．以察胃气之有无．盖土为万物之母．后天之根本也．经曰．冲阳绝死不治．一曰太溪．少阴肾脉也．在足内踝．后跟骨上陷中动脉是也．病势危笃．当诊太溪．以察肾气之有无．盖水为天一之元．先天之根本也．经曰．太溪绝死...
...而为九，积至二九，为十八日，则火气盛矣，阳性疾，故不及期而剧也。十四日剧者，水为阴，大衍之数，天一生水，地六成之，合而为七，积至二七十四日，则水气盛矣，阴性迟，故及期而剧也。此言阴阳之大数，不必泥也。脉法三十四脉来缓，时一止复来者，名曰结，脉...
...。又或为之语曰∶太素云者，指贵贱穷通禀于有生之初而言也，然脉可以察而知之，非谓脉名太素也。予曰∶固也，然则太素之所诊者，必不出于二十四脉之外矣。夫二十四脉皆主病，言一脉见则主一病，贫贱富贵何从而察之哉？假如浮脉，其诊为风，使太素家诊之，将...
...发散之后．或见弦滑实．若是人素禀弱．又或有内伤者．其人迎脉必芤．此皆阳脉也．凡偶数．阴之数也．八道里脉．皆属阴．其邪从后而内入者．又云．内踝而入者．谓之虚邪．必须温中理中之法治之．故沉脉中见迟伏缓涩濡弱也．若单见微缓之脉．此乃表里俱虚矣．按...
...他又说：“意治病人，必先切脉。”仓公不仅自己精研脉法，不断总结经验，而且还非常注重脉学的传授，从其学习脉法的有宋邑、杜信、唐安等人，对脉学的发展与传播作出了贡献。仓公在其医案中引用了许多上古医学文献，计有《脉法》、《诊脉法》、《诊法》以及《...
...发于黄庭，出气街，夹任脉而上冲，故谓冲。一、所候：冲脉二、部位：鹊桥关（位于舌根下，下颌陷凹中，有脉应指处），并须与太冲合参。三、诊法：主候脉四、所主：正常人脉如蛛网状，来回团转，病者反是。由是以察血分之盈亏。决生死法：鹊桥沉微，太冲脉...
...与方法，《难经》虽有羽翼《内经》之称，又多处徵引《内经》，但亦不尽等同于《内经》（独诊寸口法为《难经》所创不计），仲景于《伤寒杂病论》序中虽声言“撰用《素问》、《九卷》”，但亦有若干与《内经》不同处，故尔可能古代在脉法上探索甚多，尽管《内经...
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