（厥者四肢冷也逆者手足冷也邪在三阳则热传至太阴则温至少阴则逆至厥阴则厥故成氏以为厥甚于逆而王履非之似亦不必 厥有阴阳之殊最当详慎） 太阳脉浮．自汗． 小便 数．心烦微 恶寒 ．脚挛急．反与 桂枝 攻表．误也．得之便厥．咽干．烦躁．吐逆．（ 甘草干姜汤 ）阳明脉滑而厥．里有热也．（ 白虎汤 ）三阳合病． 腹满 ．身重．口不仁．面垢．谵语． 遗尿 ．发汗则谵语．...
风寒湿三气杂至，合而为痹。（痹者，闭也，一阴一阳结谓之 喉痹 ，食痹而吐，是皆闭塞之义也。故风寒湿三气杂至，则壅 闭经 络，血气不行而病为痹，即 痛风 不仁之属。痹，音秘。）其风气胜者为行痹，（风者善行数变，故为行痹。凡走注历节疼痛之类皆是也。）寒气胜者为痛痹，（阴寒之气客于肌肉筋骨之间，则凝结不散，阳气不行，故痛不可当，即痛风也。）湿气胜者为着痹也。（着痹...
(因痰，用 白术 、 竹沥 。） 厥者，手足冷也。热厥逆也，非寒证。因气虚 血虚 。 热 承气汤 ，外感 解散 ，加 姜汁酒 。
鬲俞、（明同．）治身常湿．（铜见 癖．）丰隆、主身湿．（千）曲池、列缺、主身．时时寒．中封、主痿厥．身体不仁．少气湿重．合阳、主膝股重．漏谷、主久湿痹不能行．铜云、不能久立．悬钟、主湿痹不肿．髀筋急 胫痛．绝骨、主髀躯痛．膝胫骨摇．酸痹不仁．筋缩．诸节酸折．临泣、主身痹．洗淅振寒．商丘、主 骨痹 烦满．凡身体不仁．先取京骨．后取中封、绝骨．皆泻之．中封、主痿...
（麻木） 《内经》谓∶风寒湿三气杂至，合而为痹。（痹、闭滞也。身中血气为三者之邪所闭滞。）风气胜者为行痹，（风善行动，嘘其寒湿走注不定，故痹痛亦走而不定。）寒气胜者为痛痹，（血气痹滞无不痛者，而寒之痛为甚。以寒则凝，其滞而不通，比风湿尤甚，故痛若虎咬，世呼为白虎风是也。）湿气胜者为着痹，（不如风胜者之流走，但着而不移；亦不如寒胜者之痛甚，但略痛，或但麻木不仁...
黄帝问岐伯道：周痹病在身体上，上下移动，随着血脉上下左右相应，无孔不入，我想知道这样的疼痛，病邪是在血脉中呢，还是在分肉之间呢？是什么原因导致的呢？病痛部位的移动，快到来不及下针，当其聚集在一处疼痛时，还未及确定治疗部位，而疼痛已经停止了，这是什么原因造成这种情况呢？我想要了解其中的道理。 岐伯回答说：这是众痹，不是周痹。 黄帝说：我想要了解众痹。 岐伯回答...
痹之为病，《内经》详矣，前人所论，多不出行痹、痛痹、着痹三证。历节是痹之类，既有专门。麻木亦即痹，明人析而立门谬矣。许叔重曰∶痹，湿病也。岂以三气中湿最为患乎。 名义 痹者闭也，五脏六腑感于邪气，乱于真气，闭而不仁，故曰痹。（《中藏》） 夫所谓不仁者，或周身，或四肢，唧唧然麻木不知痛痒，如绳扎缚初解之状，古方名为 麻痹 者是也。（《正传》） 麻木，不仁之疾也...
经义 黄帝问曰∶厥之寒热者，何也？岐伯对曰∶阳气衰于下，则为寒厥；阴气衰于下，则为热厥。帝曰∶热厥之为热也，必起于足下者何也？岐伯曰∶阳气起于足五指之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也。帝曰∶寒厥之为寒也，必从五指而上于膝者何也？岐伯曰∶阴气起于五指之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五指至膝上寒。其寒也，不从外，皆从内也。 ○阳气者，烦劳...
《内经》谓风寒湿三气杂至合而为痹。其风胜者为行痹。（行痹者，行而不定也，称为走注疼痛及历节之类是也。）寒气胜者为痛痹。（痛痹者，疼痛苦楚，世称为 痛风 及白虎、飞尸之类是也。） 湿气胜者为着痹。（着痹者，着而不移，世称为麻木不仁之类是也。痹者闭也，五脏六腑正气为邪气所闭，则痹而不仁。《灵枢》云∶病患一臂不遂，时复移在一臂者，痹也，非风也。《要略》曰∶风病当半...
鬲俞、（明同．）治身常湿．（铜见 癖．）丰隆、主身湿．（千）曲池、列缺、主身．时时寒．中封、主痿厥．身体不仁．少气湿重．合阳、主膝股重．漏谷、主久湿痹不能行．铜云、不能久立．悬钟、主湿痹不肿．髀筋急 胫痛．绝骨、主髀躯痛．膝胫骨摇．酸痹不仁．筋缩．诸节酸折．临泣、主身痹．洗淅振寒．商丘、主 骨痹 烦满．凡身体不仁．先取京骨．后取中封、绝骨．皆泻之．中封、主痿...
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