...周之宝玉沉河以祈福。后二日，津人得之于河上，将卖之，则变而为石；及敬王位定，得玉者献之，复为玉也。河水又东，溴水入焉。《山海经》曰：和山，上无草木，而多瑶碧，实惟河之九都。是山也，五曲，九水出焉，合而北流，注于河。其阳多苍玉，吉神泰逢司之，是...
...天之﹃民也，然贫贱之家，百无一二，富贵之家，此患不绝。其故何也？种有贵贱，多寡自殊，一也；血气未定，多所斫丧，二也；嬖幸既众，功不专精，三也；药石助长，无益有害，四也；专求美曼，不择福相，五也；婴儿饱暖，多生疾患，六也；要其究竟，皆莫之为...
...凡城郭坊厢以及乡村，每百家立一社，筑土为坛，树以土所宜木。以石为主，立二牌位，以祀五土五谷之神。设社祝一人掌之。坛制，宜量地广狭，务在方正，广则一丈二尺，狭则六尺，法地数也。高不过三尺，陛各三级。坛前阔不过六丈。或仿州县社稷坛，当北向，缭...
...3、五阅五使:黄帝曰：愿闻五官。歧伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，肾之官也。 4、五阅五使:黄帝曰：以官何候？歧伯曰：以候五藏。故肺病者，喘息鼻张；肝病者，眦青；脾病者，唇黄；心病者，舌卷短，颧...
...拟作《释弧》三卷，就正于辛楣宫詹，蒙其许可，中指摘谬误一二处，感服之至。循又有《释轮》二卷，所以明七政诸轮及所以用弧三角之法，虽已脱稿，意有未定。 有如火星之次轮，既有本天之差，又有太阳之差，当太阳火星同在最高时相加，视同在最卑时极大。江...
...国语辞典 古代吉、嘉、賓、軍、凶五種禮儀。 周禮．春官．小宗伯：「掌五禮之禁令與其用等。」 鄭玄．注引鄭司農曰：「五禮，吉、凶、軍、賓、嘉。」 隋書．卷六．禮儀志一：「周公救亂，弘制斯文，以吉禮敬鬼神，以凶禮哀邦國，以賓禮親賓客，以軍禮誅...
...报；二，守土得用城墙濠沟；三，堵塞河流以防御外寇；四，守城用箭矢、石块、沙包、火炭。 六则是：一，使众人和睦；二，发放积蓄的谷帛；三，明白他们的怨恨；四，转移他们的怒气；五，有疑虑者使之畏惧；六，利用他们的欲望。 九功是：一，喜好宾客在于...
...。河洲指鸟之地，即是出处也。岂必祖述前言，而後为出处乎？然古诗祖述前言者，亦多矣。 如云“先民有言”，又云“人亦有言”，或称“先民有作”，或称“我思古人”。《五子之歌》述皇祖有训，《礼》引逸计称：“昔吾有先正，其言明且清。”《小旻》刺厉王而...
...齐各为总论。梁史六秩五十六卷，陈史四秩三十六卷，周史五秩五十卷，齐史五秩五十卷，隋史六秩五十五卷，奏之，时称良史，加左光禄大夫，进封郑国公，赐物二千段。 ○让左光禄大夫 公诣朝堂，抗表让左光禄大夫，附崔确奏称：“臣在隋朝，备经丧乱，如臣流辈，...
...未闻其独角也，轩辕飞黄而独角。汉武兽，并角而五蹄，又未尝闻其能言善也。善驰也。及圣祖诞膺天命，而角端出焉。夫一角者，所以明海宇之一；万八千里之涉者，所以示无远弗届也。此又天将开天下於大一统之象也。至正庚寅，江浙乡试，八月二十二日夜二鼓，院中...
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