□ 〔洁〕咳无痰而有声，肺气伤而不清也。嗽无声而有痰， 脾湿 动而为痰也。若 咳嗽 有痰而有声者，因伤肺气动于脾湿，故咳而兼嗽也。脾湿者，秋伤于湿，积于脾也。故《内经》曰∶秋伤于湿，冬必咳嗽。大抵素秋之气，宜清而肃，若反动之，则气必上冲而为咳嗽，甚则动脾湿而为痰也。是知脾无留湿，虽伤肺气，亦不为痰。若有痰而寒少热多，故咳嗽。嗽非专主乎肺病，以肺主 皮毛 而司
□ 〔丹〕痢初得时，一二日间，以利为法，有热先退热。后重者，当利气， 木香 、 槟榔 。 腹痛 ，用 温散 药，姜、桂之属。下血当 凉血 、和血， 当归 、 桃仁 之属。下痛， 发热 恶寒 ，身首俱痛，此为表证，宜微汗和解，用 苍术 、 川芎 、 陈皮 、 芍药 、 甘草 ， 生姜 三片煎。下痢身发热者，有外感，用小 柴胡 去参。下痢发热，久不止者，属阴虚，
□ 〔丹〕 健忘 精神短少者多，亦有痰者。 □ 〔《灵》〕黄帝曰∶人之善忘者，何气使然？岐伯曰∶上气不足，下气有余，肠胃实而心气虚，虚则荣卫留于下，久之不以时上，故善忘也。（大惑论） □ 〔《千》〕 孔子大圣枕中方 龟甲 （即 龟板 自败者） 龙骨 远志 菖蒲 上四味，等分为末，酒服方寸匕，日三服。常令人大聪明。（《衍义》云， 龟甲 以其灵于物象，用补心甚验
□ 〔仲〕小肠有热者必 痔 。 □ 〔垣〕 秦艽苍术汤 治痔疾，若破谓之痔漏，大 便秘 涩，必作大痛。此由风热乘食饱不通，气逼大肠而作也。受病者，燥气也。为病者，胃湿也。胃刑大肠则化燥火，以乘燥热之实，胜风附热而来，是湿热风燥四气相合，故大肠头成块者湿也，作大痛者风也。若大便燥结者，主病兼受火邪也。热结不通去燥屎者，其西方肺主诸气，其体收下，亦助疾病为邪，须
舌属心脾二脏。经云∶心主热。又云∶在脏为心，在窍为舌。又云∶心气通于舌，心和则舌能知 五味 。是舌属心也。又曰∶中央黄色，入通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌，本属脾也。
欲独闭户牖而处，阴不胜其阳，则脉流薄疾并乃狂。（全文见治虚实法。） 血并于阳，气并于阴，故为惊狂。（全文见刺虚法。） □ 〔《素》〕帝曰∶有病怒狂者，此病安生？岐伯曰∶生于阳也。帝曰∶阳何以使人狂？岐伯曰∶阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。帝曰∶何以知之？岐伯曰∶阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动大疾，此其候也。帝曰∶治之奈何？岐伯曰∶夺其食即已。
恐与惊悸相似，实非惊悸也。张子和云∶惊者为自不知故也，恐者为自知也，盖惊者闻响即惊，恐者自知如人将捕之状，及不能独自坐卧，必须人为伴侣，方不 恐惧 ，或夜必用灯照，无灯烛亦恐惧者是也。 □ 脏腑恐有四∶ 一曰肾。经云∶在脏为肾，在志为恐。又云∶精气并于肾则恐是也。（条见虚条及针灸条。） 二曰肝胆。经云∶肝藏血，血不足则恐。戴人曰∶胆者敢也，惊怕则胆伤矣。盖肝
痿者，手足痿软而 无力 ，百节缓纵而不收也。 □ 〔丹〕痿属湿热，有湿痰者，有气虚者，有 血虚 者，有食积妨碍不降者，有死血者。 □ 〔《素》〕黄帝问曰∶五脏使人痿，何也？岐伯曰∶肺主身之 皮毛 ，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。故肺热叶焦，则皮毛虚弱急薄，着则生痿 也。心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵而不任
肾主欠嚏。经云∶肾为欠为嚏是也。 □ 运气 欠嚏有三∶ 一曰寒。经云∶太阳司天，寒气下临，心气上从，寒清时举，鼽嚏喜悲数欠是也。 二曰火。经云∶少阳司天之政，三之气，炎暑至，民病嚏欠是也。 三曰湿郁其火。经云∶阳明司天之政，初之气，阴始凝，民病中热嚏欠是也。
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