便血 症，有 肠风 、有脏毒，有热、有寒。病患脏腑有热，风邪乘之，则下鲜血，此名肠风， 清魂散 主之。若肠胃不清，下如鱼肠，或如豆汁，此名脏毒， 芍药汤 主之。凡下血症， 脉数 有力，唇焦、口燥、喜冷、 畏热 ，是为有火，宜用前方加 黄芩 、 丹皮 、 生地 之属。若脉细 无力 ，唇淡、口和，喜热、 畏寒 ，或四肢厥冷，是为有寒，宜用温药止之，理中加归、芍主
痿，大症也。诸痿生于肺热。经云∶五脏因肺热叶焦，发为痿 。肺气热，则 皮毛 先痿而为肺鸣。心气热，则脉痿，胫纵不任地。肝气热，则 筋痿 ， 口苦 而筋挛。脾气热，则肉痿肌肤不仁。肾气热，则骨痿，腰脊不举。丹溪治法∶泻南方，补北方。泻南方，则肺金不受刑，补北方则 心火 自下降，俾西方清肃之令下行，庶肺气转清，筋脉骨肉之间，湿热渐消而痿可愈也。然经云∶治痿独取阳
夫经者，径也，行于皮之内，肉之中者也。腑者，器也，所以盛水谷者也。 伤寒 诸书，以经为腑，以腑为经，混同立言，惑人滋甚，吾特设经腑论而详辨之。夫邪之在三阳也，有太阳之经，有阳明之经，有少阳之经，凡三阳在经之邪，未入腑者，可汗而已。邪之在阴也有太阴之经，有少阴之经，有厥阴之经。凡三阴之邪，已入腑者，可下而已。所谓入腑之腑，指阳明胃腑而言也。三阳、三阴之邪，一入
妇人 经水 不行，已经三月，或脉不应指，或经事偶见，法当验之。用 川芎 为细末，煎 艾汤 ，空心调下二钱，腹内微动，则有胎，不动者，非胎也。
疝者，少 腹痛 ，引睾丸也。经云∶任脉为病，男子外结七疝，女子带下瘕聚。七疝者，一曰冲疝，气上冲心，二便不通也。二曰狐疝，卧则入腹，立则出腹也。三曰 疝， 阴囊肿大 ，如升如斗也。四曰厥疝，肝气上逆也。五日瘕疝，腹有 痞，痛而热，时下白浊也六曰 疝，内裹脓血也。七曰 癃疝，内裹脓血， 小便 不通也。愚按厥疝即冲疝癃疝，即 疝，其名有七，其实五者而已。疝之根起
古人治痢，多用坠下之品，如 槟榔 、 枳实 、 浓朴 、 大黄 之属。所谓通因通用，法非不善矣，然而效者半，不效者半。其不效者，每至缠绵难愈，或呕逆不食，而成败症者，比比皆是。予为此症，仔细揣摩不舍置，忽见烛光，遂恍然有得，因思火性炎上者也，何以降下于肠间而为痢？良由积热在中，或为外感风寒所闭，或为饮食生冷所遏，以致火气不得舒伸，逼迫于下，里急而后重也。医者
经云∶足阳明之脉，络面下于鼻。凡面上浮肿而痛者，风也。书云∶面肿为风，足肿为水，宜用 升麻葛根汤 ，加 白芷 主之。若兼挟水湿，加入 五皮饮 ，为至妙也。然又有黄胖面肿者，湿热也；有痿黄虚浮者， 脾虚 也。湿热， 和中丸 主之。脾虚， 六君子汤 主之。若面上生疮，如 水痘 ，蔓延不止者， 黄柏散 敷之，即愈。 升麻 葛根汤 （见 伤寒 阳明经证。 五皮饮（见
梦而遗者，谓之 遗精 ；不梦而遗者，谓之精滑。大抵有梦者，由于相火之强；不梦者，由于心肾之虚。然今人体薄，火旺者，十中之一，虚弱者，十中之九。予因以二丸分主之，一曰 清心丸 ， 泻火 止遗之法也；一曰 十补丸 ，大补气血俾气旺则能摄精也。其有诵读劳心而得者，更宜补益，不可轻用凉药。复有因于湿热者，湿热伤肾，则水不清，法当导湿为先湿去水清，而精自固矣， 秘精丸
杨子建云∶凡生产，先知此十症，庶母子两命，皆得保全。世之收生者，殊少精良妙手多致误事，予因痛切而备言之。 一曰正产。怀胎十月，阴阳气足，忽然腰腹齐痛，儿自转身，头向产门，浆破血下，儿二曰催产。儿头至产门，腰腹齐痛，仍不产者，方服药催之。或经日久，产母困倦难生宜服药以助气血，令儿速生。 三曰伤产。怀胎未足月，有所伤动，以致脐腹疼痛，忽然欲产。或妄服催药，逼儿速
经云∶肾者，作强之官，技巧出焉。心者，君主之官，神明出焉。肾主智，肾虚则智不足，故喜忘其前言。又心藏神，神明不充，则遇事遗忘也。 健忘 之症，大概由于心肾不交，法当补之， 归脾汤 、 十补丸 主之。亦有痰因火动，痰客心胞者，此乃神志昏愦，与健忘症稍不相同，法当清心开窍， 二陈汤 加 竹沥 、 姜汁 ，并 朱砂安神丸 主之。 归脾汤 十补丸 （见虚劳。 二陈汤
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