...性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不足以造达微妙。不有执中之明，不足以辩正毫厘。使能明医理之纲目，则治平之道如斯而已。能明医理之得失，则兴亡之机如斯而已。能...
...，感人肺腑。“耳提父诲音常在，心存遗愿续华章。”吉良晨之子吉仲立这样送别慈父。吉良晨为弟子亲书的《师训》曰：“医乃仁术，以德行之。贫富不异，官民等齐。深研经典，把握今昔。临证切要，思辩有余。组方遣药，贵在灵机。幽冥一瞬，洞察毫厘。岐黄伟业，...
...时近岁尾，序属初冬，值万物之收藏，逢恩师之华诞。高朋满座，弟子如云。抚今追昔，千感万慨。人生七十乃为古稀，吾师段公寿登耄耋，仁德铸鹤体，博学养松形。值恩师八十寿辰，聊作此文，是为颂赞。 先生生于乱世，少也孱弱，乃志于医道。拜乡里名医，勤于...
...，着理脑解颅之效，而五行明理，六气辨淫，膏丹精洁，应手即瘥。董仙之名颇 ，有时采摭前贤之精义，考验心得之元微，自成一家言，以儒为医，析理若镜，名曰《外科医镜》。谓镜吾之得失焉可，即谓镜人之死生焉亦无不可。夫秘术不宣者，庸医之窄量也；着书行世...
...世界最早的医学校——唐“太医署” 南(北)朝刘宋元嘉二十年(公元443年)，太医令秦承祖奏准创建医学教育机构教授学生，同时还设立了太医博士、太医助教等医官。到了公元6世纪的隋朝，创立了"太医署'这样一个机构，主要是一些太医们集中在一起办公...
...性命然后五伦生。故造化者，性命之炉冶也。道学人，性命之绳墨也。医药者，性命之赞育也。然而其义深，其旨博，故不有出人之智，不足以造达微妙。不有执中之明，不足以辩正毫厘。使能明医理之纲目，则治平之道如斯而已。能明医理之得失，则兴亡之机如斯而已。能...
...危重疾病，如肝癌，强调以扶正为主，祛邪为辅，而不宜予以破血消痞之品以及苦寒伤胃之剂，认为注意调理脾胃，此乃“有胃气有生也”。在临床上，关幼波讲求治病求本，首辨邪正虚实。 慢性病毒性肝炎的治疗 在慢性病毒性肝炎的治疗中，通过长期的临床实践，...
...标之辨．可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷．经权意创．奇正心生．可谓之医胆乎．达于胸．不达于笔．不足以匡时．达于舌．不达于书．不足以寿世．可谓之医仁乎．孔子曰∶已欲达而达人．又曰∶辞达而已矣．审乎此者其于萧君之医之书．思过半矣．萧君非他．乃姻...
...标之辨．可谓之医识乎不达于存亡呼吸之顷．经权意创．奇正心生．可谓之医胆乎．达于胸．不达于笔．不足以匡时．达于舌．不达于书．不足以寿世．可谓之医仁乎．孔子曰∶已欲达而达人．又曰∶辞达而已矣．审乎此者其于萧君之医之书．思过半矣．萧君非他．乃姻...
...诸君是也．若有道因而得位之儒．若唐许胤宗徐秋夫明薛立斋诸君是也故非儒则医之术不明非医则儒之道不该医固以儒重者也儒诚重矣．而独奈有HT HT 之狂儒．背经文而独创幻谈．又有之腐儒．守方书而昧通灵变．又有乡愿之贼儒．存两端而莫剖是非．更其尤者高阳...
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