...岁月饥，治田时饱乎？何事钧作同，饮食不等也？ 说岁月食之家，必铨功之小大，立远近之步数。假令起三尺之功，食一步之内；起十丈之役，食一里之外。功有小大，祸有近远。蒙恬为秦筑长城，极天下之半，则其为祸宜以万数。案长城之造，秦民不多死。周公作雒，兴功至大，当时岁月宜多食。圣人知其审食，宜徙所食地，置於吉祥之位。如不知避，人民多凶，经传之文，贤圣宜有刺讥。今闻筑雒之...
...之上大夫也。礼有九锡，一曰舆马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰鈇钺，九曰秬鬯，皆所以褒德赏功也。德有厚薄，功有轻重，故命有多少。何休曰，桓弑逆之人，王法所宜诛绝，而反锡命，悖乱天道，故不言天王也。文五年“王使荣叔归含且赗”，则曰“含者，臣子之职也，以至尊行卑事”，故不言天王也。三月，“王使毛伯来会葬”，又曰“剌比失礼”，故亦...
...其 曲 直，任其事宜，物各有所长，工拙不相害矣。故《书》曰：「明试以功，车服以庸。」则尧试其人以官，备在方册矣。夫政有序，化有渐，时有险夷，功有隐显，为政者当责其岁晚，不可中道而废也。旋政立德，不过乎三年，人情大可见也。孔子曰：「期月而化成。」《书》曰：「三载考绩。」何得无限断之年欤？夫文者，贵其能书理论，宣道其业，非得意之实，无意之筌欤？夫传曰：「言以足...
...服统戎，建节将命，或闻以矢，亦曰以绥。固伤逝者之魂，或载先王之典，且甲兮云殁，亦孔之哀。莫知王爵之班，胡僭弁师之冕，必若位应受则，邑锡建侯。功有良夫之崇，德参士会之赠，亦奚妨升毂，合礼发荣。倘或生罔嘉闻，死微可作，须易大夫之箦，岂复诸侯之冕。嗟夫铁冠所纠，请审毳衣是用。 ◎ 傅临卿 卿，元宗时擢书判拔萃科。 ◇ 对履亩判 〈丙为诸侯履亩，择其最好者取之。...
...，不出於乾坤之位：徒龌龊於步武，盖抢攘於礼法。语方外之灵躅，窥天中之妙宝，则知夫力有遗而途有穷矣；察动用於神机，推朕迹於冥数，则知夫识有畔而功有阙矣。悠悠百代，蠢蠢四流，蒙埃尘於梦幻之境，隔视听於神明之域。任忠信之薄，徒丧淳源；救质文之弊，无阶圣道：没世不闻至极之理，终身不睹元门之法。奔嗜骋欲，压五浊而轮回；蹑投机，入三途而鼎沸。大运不可以终否，横流不可以...
...，自当超轶。子暴其父，阴侵於阳，自古未有如Г之大者也。或者上天之意，申敬於巨唐；中兴之期，光启於陛下。然则王师奋伐，势无驻於建瓴；丑类抢攘，功有轻於折。犹逃密网，尚反只轮。诚当尽敌之时，更发追亡之骑，且稽分体，未即燃脐。快亿兆之欢心，荡宗社之深耻。即当枭戮，用申刑典。今已肃清宫禁，祗谒寝园，锺ね不移，庙貌如故。盖为宸极之所垂，列圣之所雄都。神扶业业之倾，...
...可赠太中大夫。谥曰：真先生。主者施行。 ◇ 赐李延寿家物诏 故符玺郎李延寿，艺文该洽，材兼良史，撰《政典》一部， 词 殚直笔，虽其人已亡，功有可录。宜赐其家绢五十匹，仍令详正所写，两本付秘书，一本赐皇太子。 ◇ 减贡献并蠲贷诸州诏 朕闻受上天之命者，其道在乎爱人：处皇王之位者，其功先於济物。然则所修在德，池可以假贫人；所宝惟贤，珍玩不足奉诸己。自朕临御天...
...不克！诚宜复申明巧工旧令，除进入这课，复故财用。虽颇为吏工所中，尚胜于自中也。苟以牢利任用为故，无问其他，《月令》曰：「物刻工名，以覆其诚，功有不当，必行其罪，以穷其情。」今虽刻名之，而赏罚不能，又数有赦赎，主者我，无所惩罚。夫兵革，国之大事，宜特留意，重其治罚。敢有巧诈辄行之罪，罪勿以赦赎除，则吏敬其职，工慎其业矣。（《群书治要》） 昔圣王之治天下，咸建诸...
...默而？既精诚之是达，在终始以相持。我无尔虞，既（一作恒）司明之不替；而（一作尔）为我目，其在暗而无疑。则知明不自守，昧者为偶，物有察而应心，功有逾於假手。是同久要之道，曾不吾欺，每思一盼之恩，惭非已有。 ◎ 杨颐 ◇ 对函人所掌张侯下纲判 〈函人所掌不利，欲告范非工。又景张侯下纲，不及地武。〉 建侯行师，豫顺以动，弦木羽蒿，暌威以作。数我军实，昭彼文章，犀...
...，至于周、隋皆然。唐初，未得关东，故封爵皆设虚名，其食实封者，给缯布而已。贞观中，太宗欲复古制，大臣议论不同而止。由是赏功者多以官。夫以官赏功有二害，非才则废事，权重则难制。是以功臣居大官者，皆不为子孙之远图，务乘一时之权以邀利，无所不为。向使禄山有百里之国，则亦惜之以传子孙，不反矣。为今之计，俟天下既平，莫若疏爵土以赏功臣，则虽大国，不过二三百里，可比今之...
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