...平按:此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》,又见《甲乙》卷十一第九。腋痈大热,刺足少阳五,刺痈而热,手心主三,刺手太阴经络者,大骨之会各三。足少阳脉下胸络肝属胆,循胁里在腋下,故腋胁之间有痈大热,可刺足少阳脉□□之穴,五取之。热而...
...(《素问·骨空论》《长刺节论》《灵枢四时气论》《热病论》)黄帝问曰∶余闻风者百病之始也,以针治之奈何?(《素问·骨空论》。风之中人,必先皮毛而后及于经络脏腑,由浅入深,自微而甚,善行数变,所以为百病之始。故圣人之避风,如避矢石者,正以防其...
... 刺腰痛篇第四十一◎ 风论篇第四十二◎ 痹论篇第四十三◎ 痿论篇第四十四◎ 厥论篇第四十五◎ 病能论篇第四十六◎ 奇病论篇第四十七◎ 大奇论篇第四十八◎ 脉解篇第四十九◎ 刺要论篇第五十◎ 刺齐论篇第五十一◎ 刺禁论篇第五十二◎ 刺志论篇第...
...平按:此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》,又见《甲乙经》卷十二第十一.刺痫惊脉五:针手太阴各五,刺经太阳五,刺手少阳经络者傍一寸,足阳明一寸,上踝五寸,刺三针之。刺痫惊脉,凡有五别:手太阴五取之,又足太阳输穴五取之,又手少阳经络傍...
...黄帝内经·四气调神大论》篇中还提出了一个相当著名的观点,叫做“春夏养阳,秋冬养阴”,时下流行的“冬病夏治”之法,就是在这个理论指导下的产物。 调摄情志古称之为“养性”。“养生莫若养性。”一般而言,性情开朗,心理健康者不易患病,即使患了病也比较...
...职能,不得相失,因此刺法有保全神气调养真元的意义,也具有修养真气的道理,并不只能单纯治疗疾病,所以一定要修养与调和神气。调养神气之道,贵在持之以恒,补养神气,巩固根本,使精气不能离散,神气内守而不得分离,只有神守不去,才能保全真气,若人神不守...
...职能,不得相失,因此刺法有保全神气调养真元的意义,也具有修养真气的道理,并不只能单纯治疗疾病,所以一定要修养与调和神气。调养神气之道,贵在持之以恒,补养神气,巩固根本,使精气不能离散,神气内守而不得分离,只有神守不去,才能保全真气,若人神不守...
...,正气不乱,精气不转。(四时刺逆从论)春甲乙日自乘,无刺头,无发朦于耳内。夏丙丁日自乘,无振埃于肩喉廉泉。长夏戊己日自乘四季,无刺腹去爪泻水。秋庚辛日自乘,无刺关节于股膝。冬壬癸日自乘,无刺足胫。是谓五禁。□〔《素》〕黄帝问曰∶愿闻刺要。...
...决闭也,闭塞道路,贵开通也。四者之用,各有精妙,要在轻摘其邪,而勿使略伤其正气耳,故特举此为谕。若能效而用之,则疾虽久,未有不愈者也。)久病者,邪气入深,刺此病者,深内而久留之,(《灵枢·终始篇》。久远之疾,其气必深,针不深则隐伏之病不能及...
...间,足太阳之厥阴俞,脉要精微论:心为牡脏。小肠为之使,故曰少腹当有形。心主与心同气,是以少腹有积,厥阴俞亦主之也。刺两髂髎季胁肋间,腰骨曰髂,两髂髎谓足少阳之居髎,季胁肋间谓足少阳之京门,并刺二穴,导引腹中热气下行而已。病在少腹,腹痛,不得...
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