第四十三回 取高唐郑印奇逢 辨十灵君佩偶遇_《赵太祖三下南唐》

...:“所领办若何?”即喜对曰:“饶幸成功,无心遇宝。”佩又曰:“彼此接今皆不问而行,今兄既幸成功,但吾不知如何复命耳。”印即便安慰之。曰:“是吉人天相,吾即亦不期得之,断无空回之理,贤弟只勇往向前,或有所遇。”佩无奈何,只怨着自行粗莽误事,与真人差遣无尤。只得辞过郑印,勇往加鞭,分头取路随意所之,再走二三里之遥,忽见前途挨肩成衽,人海人山,不知何故?正是: 群...

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第六十九回_《周朝秘史》

...昨在陈国施药而归,闻明辅自陈适吴,吾闻楚王遣二将,紧守昭关,求子甚速,明辅乃负屈之人,恐汝不知而被所捉,欲来告知,恨不相逢,今日至此,是天佑吉人也!”于是,款留数日,以良药治之,胜不日而愈。 子胥问曰:“承先生指教,何计能脱我难,日后必当重报!” 东皋公寻思一夜,明日告员曰:“庄前有一双姓皇甫名讷者,乃吾平生之友,观其相貌,十分类于,得此人代为过关,被楚将所...

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第三十三回 金挹香抱疴沉重 钮爱卿祷佛虔诚_《青楼梦》

...遇,一见钟情,愿订好逑,得谐鱼水。那里知倒是我害了你们了!如今使你们青春空负红粉,可怜我金挹香造孽太深了!”二人含泪答道:“香哥哥且请放心,吉人自有天相,少不得身安灾退,病去福临,就可再叙。若果弃了我们去么……”说着眼中流泪不住。又说道:“妾等未亡人当亦趋随地下矣!”挹香道:“使不得。我已经害了你们的终身,不安之甚。若说这‘死’字,使我一发不安了。” 说罢,...

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第十三回 两番书到孝子同情 三岛萍逢闺娃侍疾_《返生香》

...耶?故喘息甫定,即作三信。一致翠姐,两函则分寄瑶叔撷珊,不逾一月,接翠姐复函曰: 丹初先生鉴:闻太夫人贵恙稍痊,吾小姐在哀毁之中,亦为破涕。吉人天相,近日当占勿药矣。此次丧事,小主人以需用支拙,询及会计。据利生言,年来用度浩繁,有出无进。故此间除房租以外,庄款存寥寥无几。小主人素不问家事,至此惊忧莫措,及索其账簿观之,利生负气,辞归作富家翁矣。然人言藉藉,谓...

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易经·系辞下传_《易传》

...凶以情迁。是故,爱恶相攻而吉凶生;远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。凡易之情,近而不相得则凶;或害之,悔且吝。将叛者,其辞□8,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。 □①=扌+为 □②=上亠中繁体字的丶兴’的上半部下且 □③=蕴-艹 □④=左上(留-田)左下亚右斤 □⑤=木+斥 □⑥=炔-火 □⑦=纟+因 □8=上斩下心

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《系辞下》原文-出自《周易》_周易_【文学360】

...之亹亹者,是故,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能。人谋鬼谋,百姓与能。 八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。 变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。凡易之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。 将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。

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《系辞下》原文-出自《周易》_周易_【文学360】

...之亹亹者,是故,变化云为,吉事有祥,象事知器,占事知来。天地设位,圣人成能。人谋鬼谋,百姓与能。 八卦以象告,爻彖以情言,刚柔杂居,而吉凶可见矣。 变动以利言,吉凶以情迁。是故爱恶相攻而吉凶生,远近相取而悔吝生,情伪相感而利害生。凡易之情,近而不相得则凶,或害之,悔且吝。 将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈。

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第二五一回 逃生路喜逢故旧 临大难师生相逢_《彭公案》

...问讯,把分手以后之事谈论一回。冯元志和曾天寿说:“咱们过去谢谢老道救命之恩。”众人又问石铸:“那日中了子午闷心箭,你又怎么遇见了老师的,总之吉人自有天相,你要不遇见老师,我们也活不成了。”石铸把上项之事述说一遍,又把魏国安叫过来,给众人引见了。曾天寿说:“石大爷,你烦恼了。”石铸说:“什么事?”曾天寿说:“你孙子死了。”石铸唉了一声,说:“可惜,我本来打算叫...

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第一九二回 方家堡李昆中药箭 大树林世杰遇三英_《施公案》

...,滴水不进,伤处尽流黄水,比昨夜似觉沉重。”施公紧锁双眉说道:“请众位贤弟,想个主意,怎的救得他的性命?” 关小西听了便说:“大人且请放心,吉人自有天相。大人若恐李兄独力难成,关某赶紧的追上,相助公然哥哥,务将灵丹盗到。他师叔倘然知觉,强抢也抢了他来。”施公说:“关贤弟既然如此,就请辛苦一趟,早去早回,切勿迟误!”小西欣然应允,正要立起身来,只见天霸开言说道...

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《尚贤下》原文-出自《墨子闲诂》卷二_墨家_【文学360】

...。否与不古字通,故下二句云‘何敬不刑,何度不及’也。今书作‘何择非人,何敬非刑,何度非及。’非、否、不并同义。”段玉裁云:“‘言人’,当是‘吉人’之讹,谓何择非吉人乎?冢上苗民罔择吉人言之。”案:王说是也。何敬不刑,何度不及。’孔传云:“在今尔安百姓兆民之道,当何所择,非惟吉人乎?当何所敬,非惟五刑乎?当何所度,非惟及世轻重所宜乎?”释文引马融云:“度,造谋...

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