...原文如下： 屈原 既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾（lǘ)大夫与？何故至于斯？” 屈原曰：“ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（ɡǔ）其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺(bǔ)其糟而歠(chuò)其醨(lí)？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾...
...口甘， 白芍 、天 花粉 、山栀、 陈皮 、 兰草 。胃热口淡， 青黛 、 石斛 、 石膏 、 竹叶 。 胃火口臭 ， 竹叶石膏汤 。口燥二冬、五味、白芍、生 甘草 、 人参 。肾热口咸，六味加 玄参 、 知母 。口糜实热加味逍遥。虚热补中益气。（《嵩崖》） 膀胱移热，口烂溺涩， 导赤散 。中上虚寒胃阳浮上者， 理中汤 。下焦火炎者， 八味丸 。（《汇补》）
五劳者，五脏劳伤也。六极者，皮焦、肉脱， 筋痿 、骨重、津枯、 脉数 也。大抵劳怯之人有此症。皆因二火①无制，煎烁天真，气 血精 神日渐 衰弱 ，遂成六极。 凡治劳之法，须当辨其何脏虚、何脏实、气虚、 血虚 、气热、血热，真知灼见，治始无差。脏之虚者，其脏之脉，必虚而小。脏之实者，其脏之脉，必实而大。气虚者，面白而无神。血虚者，面黑而枯 瘦。气热者面红而光，...
...是为砭石，而后世已少用，浙江民间流传的挑痧、放痧等法，就是古代砭法之遗。而刮痧等法虽不见经传，而临床确具疗效，亦为民间所喜用。明代医家张景岳在《 景岳全书 ?杂症谟》中说：“今东南人有刮痧之法，以治心腹急痛，盖使寒随血聚，则邪达于外，而脏气始安”。刮痧之法，能散寒解表，祛瘀通经，考之浙江各地乡间刮痧之法，主要部位在脊柱两旁及颈项之间，适值足太阳膀胱经部位，似...
很多女性在妊娠期用药非常谨慎，而生下孩子后，用药也就不那么注意了。殊不知，从保护乳母和婴儿的角度出发，有些药物是不宜用的。 我国明代妇科专家傅山在其著作《傅青主女科》中提出了“产后用药十误”，列专篇对产后用药进行了警示，其内容为，一因气不舒而误用耗气、顺气等药，反增饱闷， 陈皮 用至五分，禁 枳实 、 厚朴 ；二因伤气而误用消导，反损胃气，禁 枳壳 、 大黄...
余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。 语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」余告以故，并叩老者姓氏里居。 曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」余引归，告母。 母曰：「善待之。」试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称， 言：「郁...
...二阳并病，太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明。若太阳病证不罢者，不可下。按此云转属阳明，则自太阳而来可知也，云太阳病证不罢，则二经皆病可知也。凡并病者，由浅而深，由此而彼，势使之必然也。此合病并病之义，而不知者皆以此为罕见之证，又岂知今时之病，则皆合病并病耳。何以见之？盖自余临证以来，凡诊伤寒，初未见有单经挨次相传者，亦未见有表证悉罢，止存里证者，...
...戚，乃致书囊中，因复谓曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神岂宰杀乎？”女曰：“非羊也，雨工也。”“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，幸勿相避。”女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”语竟，引别东去。不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。 其夕，至邑而别其友，月余到乡，还家，乃访友于洞...
...子细辛汤 麻黄 细辛 附子 少阴病．始得之．反 发热 ．脉沉者．此汤主之． 按太阳病．发热 头痛 ．其脉当浮．今反沉．少阴脉而病似太阳．所以皆谓之反．而治之不同也．均是脉沉．发热．以其有头痛．故为太阳病．阳姜生附．亦能发汗．假使里不虚寒．则脉 必浮．而正属太阳 麻黄 症矣．均是脉沉．发热． 以其无头疼．故名少阴病．阴病当不热．今反发热．则寒邪在表．未传于里．...
...不知目为何病，无论治之也。故有谓南地无伤寒者，非无伤寒，实有之而难于识，难于治也。寒者，天地之一气，《伤寒》者，举一以名书，一百一十三方，果皆治寒之剂哉？犹鲁史错举四时而名《春秋》也。窃谓伤寒一证，不特霜降以后，春分以前有之，即三时皆有之，不过因时易名，春温、夏暑，其证治已全具于三百九十七法中，在学人能通其变耳。是《伤寒》实备六气之治，厥后或专论温热，或专主...
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