...国语辞典 七夕時的習俗，將豆或小麥浸在水中使其生芽，再用紅藍色的彩線捆束，稱為「種生」。 宋．孟元老．東京夢華錄．卷八．七夕：「又以菉豆、小豆、小麥於磁器內以水浸之，生芽數寸，以紅藍綵縷束之，謂之種生。」...
...国语辞典 長相、面貌。 元．武漢臣．玉壺春．第二折：「做子弟的有十個母兒：一家門、二生像、三吐談，……。」 紅樓夢．第三十九回：「我這生像兒，怎好見的。」 比照人物相貌製成的畫像或塑像。 清．洪昇．長生殿．第三十二齣：「又選高手匠人，將旃...
...一、出痘之时，须面稀少，胸前背上，皆无根窠，红润顶突碍手，如水珠光泽者，上吉也，不须用药而愈。一、出痘之时，腰腹疼痛不止，口气大臭，其自出紫黑色黯者，决死。一、出痘之时，白色皮薄，而光根全无红色，或根带一点红，三五粒如绿豆样，此痘决不能贯...
...制肝实肺法是钱乙运用五行生克的理论，阐明五脏之间病理变化的相互关系所采取的一种治法。本篇“病嗽决死案”记录了“东都药铺杜氏，一月病嗽， 至三月未止”，钱乙谓“痰困十已八九，所以然者，面青而光，肝气旺也。春三月者肝之位也，肺衰之时也”，认为...
...国语辞典 自營生計。 管子．輕重戊：「出入者長時，行者疾走，父老歸而治生，丁壯者歸而薄業。」 史記．卷九十二．淮陰侯傳：「又不能治生商賈，常從人寄食飲。」 部屬對於長官或旅外官吏對於原籍長官的自稱，始於明朝。 醒世姻緣傳．第十四回：「治生...
...国语辞典 佛教用語：(1) 大乘佛教中觀派認為沒有任何現象是真實的，所以一般所謂「生出某東西」的概念，在實際上是不存在的。中論．卷一：「諸法不自生，亦不從他生，不共不無因，是故知無生。」(2) 不再生死輪迴。也是阿羅漢的詞義之一。西遊...
...国语辞典 難產，生產時胎兒腳部先出來。 左傳．隱公元年：「莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。」...
...国语辞典 再傳弟子的自稱。 稱謂錄．卷八．師友．小門生：「七脩類稿以弟子復傳於人為門生，是則今之小門生耶？」...
...有无也．盖脉之胃气．脉之神也．色之润泽．色之神也．脉贵有神．色亦贵有神也．色脉虽殊．其源无二．实决死生之大要．察病症之先务．因举一言以蔽之曰．色以润泽为本．盖润泽者．血气之荣光明者．润泽之着．有血气即有润泽．有润泽即有光明也．夫光明润泽者．...
...有无也．盖脉之胃气．脉之神也．色之润泽．色之神也．脉贵有神．色亦贵有神也．色脉虽殊．其源无二．实决死生之大要．察病症之先务．因举一言以蔽之曰．色以润泽为本．盖润泽者．血气之荣光明者．润泽之着．有血气即有润泽．有润泽即有光明也．夫光明润泽者．...
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